• Russian
  • English
  • Ukrainian

Сausa sui как метод и как регулятивная идея


Предварительные замечания

Все логические упражнения в этом тексте — мои. Исходные культурологические предположения, обобщения и термины — общепринятые, во всяком случае, так как их употребляет Библер. Текст строился, отталкиваясь от Введения в “Кант-Галилей-Кант”, фактически — от статьи “К вопросу о логике парадокса” В.С. Библера, предположений Библера по средневековой культуре в ”Замыслах”, некоторых его идей, высказанных в ”От наукоучения к логике культуры”. Раздел “Архаика” — полностью мой.

Термин ”регулятивная идея” употребляется в двух смыслах — общепринятом, но больше — в ему противоположном. В общепринятом — идея causa sui никогда не формулировалась Библером как применимый метод мышления, но только как его... что? Скажем, как суть диалогического разума или как один из его ликов. Но понимание этой сути, этого лика и как артикулированного метода логично именно для разума диалогического, для которого всеобще-различные понимания одного предмета равноправны и актуальны. В этом случае метод мышления, фактически, совпадает с регулятивной идеей в общепринятом употреблении. Однако, мышление есть всегда, некоторым образом, диалогическое мышление, для которого идея causa sui реально работает, хотя может не осознаваться, предполагается, но может не полагаться явно, т.е., реально работает и, при этом, стремится к себе через логические трансдукции различных всеобщих, различных пониманий себя. Causa sui, таким образом, выступает как ”реальная регулятивная идея” (подобно реальному определению) мышления. Метафорически, мышление предстает как ”дух времени”, стремящийся к адекватной себе форме через последовательные метаморфозы европейской культуры.

Предметная область: Диалог культур