Re: 7-й Большой семинар. Программа.

[Ахутин <akhutin@yandex.ru>]

http://www.pravda-tv.ru/2012/03/28/13680


01.04.2012, 19:23, "Месеняшин Г.В." <mesenyashing@mail.ru>:
> С каких это пор у нас С.Ю. стал антипутинцем?
> ----- Original Message -----
> From: "Сергей Курганов" <sergeykurganov54@mail.ru>
> To: <sdc-dialogues@culturedialogue.org>
> Sent: Sunday, April 01, 2012 6:26 AM
> Subject: Re[2]: 7-й Большой семинар. Программа.
>
>>  Игры Балды
>>  Автор: Курганов С.Ю.
>>
>>  Посвящаю храбрым девочкам из Pussy Riot, брошенным в тюрьму режимом
>>  Путина-Гундяева
>>
>>  Первоклассники обсуждают начало известной сказки Пушкина.
>>
>>  У. Кто такой Балда?
>>
>>  Вова. Он вежливый, но крутой.
>>
>>  Алина. Он мужик.
>>
>>  Антон Черных. Он глупый.
>>
>>  Настя Симагина. Это имя.
>>
>>  Рома. Это не имя. Это может быть кличка, потому что с детства он ударился,
>>  и теперь у него голова плохая.
>>
>>  У. Что делает Балда?
>>
>>  Сережа. Он идет сам не знает куда. Он не видит, что у него перед глазами.
>>  Ему важно просто идти.
>>
>>  (Сережа выходит к доске и демонстрирует, как идет Балда. Сережа немного
>>  похож на клоуна в этой роли. Дети смеются.)
>>
>>  У. А что делает поп?
>>
>>  Вова. Про него сказано, что он жил-был. Он знает, что делает.
>>
>>  У. А Балда такой человек или нет?
>>
>>  Рома. Балда вообще не человек... Не совсем человек.
>>
>>  У (Очень удивившись) Кто считает, что Балда человек?
>>
>>  (Так считает десять первоклассников)
>>
>>  У. А кто думает, что Балда не совсем человек?
>>
>>  (Примерно столько же)
>>
>>  Антон Черных. Он родился умным, а стал Балдой.
>>
>>  Настя Симагина. У него волшебное имя.
>>
>>  Андрей Хаит. Он такой же человек, как все. У него есть голова, сердце...
>>
>>  У. А в чем же он не человек?
>>
>>  Алина. Он человеческий зверь. Потому что он не знает, куда идти.
>>
>>  Виталик. А, может, он просто хитрый.
>>
>>  Рома. Он в детстве упал. Ударился головой, вот он уже и не думает.
>>
>>  Антон Задерихин. Он может любой товар взять без денег.
>>
>>  Вова. Он просто крутой клоун.
>>
>>  (На осенних каникулах дети прочли самостоятельно все сказки Пушкина и
>>  нарисовали к ним рисунки. На рисунках Володи Балда изображен в виде
>>  клоуна. Рисунки были выполнены до обсуждения сказки в классе)
>>
>>  Настя Симагина. Он - хороший обыкновенный человек.
>>
>>  Рита. Просто его так назвали - Балда.
>>
>>  Рома. Это волшебное имя, потому что никто не может просто такое имя
>>  придумать.
>>
>>  Сережа. Он притворяется.
>>
>>  Коля Служаев. Он хитрый.
>>
>>  У. Притворяется... Хорошее слово... Творчество... Сотворить...
>>
>>  Д.(подхватывают игру)... Калитку можно притворить...
>>
>>  Алина. Он притворяется. Как клоун в маске.
>>
>>  У(подхватывает) Клоун в маске... Затворить калитку... Закрыться маской -
>>  творчеством от людей...
>>
>>  Вова. Он притворяется тем, что идет сам не знаю куда.
>>
>>  Сережа. Все он знает. Но он притворяется. Он так делает, что кажется, что
>>  он не знает.
>>
>>  Андрей Хаит. И у моря он так себя ведет. Вертит веревкой, а зачем не
>>  знает. Так просто. Вертит и все. Это и есть его маска.
>>
>>  Вова. Он смотрится как клоун, а сам не клоун, Балда, почему-то.
>>
>>  У. Давайте напишем на доске кто такой Балда?
>>
>>  (Дети диктуют по очереди, учитель пишет)
>>
>>  БАЛДА: идет, сам не знает куда, растяпа, возможно, пьяный, в детстве
>>  сильно ударился головой, хитрый клоун, притворяется, непонятный в маске...
>>
>>  У. Чем больше пишем слов, тем меньше понимаем Балду. Потому что все это: и
>>  больная голова, и то, что он идет сам не знает куда, это все его маски. И
>>  не узнаем мы никогда, кто же он...
>>
>>  Вова. Он похож на Золотую рыбку. Та тоже была в маске. Балда - это что-то
>>  вроде Золотой рыбки...
>>
>>  На следующем уроке учитель попросил ребят нарисовать Балду таким, каким
>>  каждый его видит, а потом письменно ответить на вопрос: Кто такой Балда?
>>
>>  Дело в том, что учитель и несколько первоклассников на предыдущем уроке
>>  могли своими яркими версиями сказки создать впечатление, что все дети
>>  видят в Балде некоторое подобие Золотой рыбки, а в сказке Пушкина - некий
>>  вариант "Пиковой дамы" или "Каменного гостя", повествующий о столкновении
>>  героя (Попа) с тайной силой, Судьбой, с тем, что выше героя и с тем, что
>>  испытывает героя. (Аналогично может быть понята и Золотая рыбка).
>>
>>  Как мы увидим из детских сочинений, большинство детей даже после такого
>>  яркого диалога не воспринимают Балду как волшебника или клоуна. Так уже с
>>  первых уроков намечается два возможных прочтения сказки Пушкина: как
>>  трагедии и как шутливой, балаганной истории.
>>
>>  Заметим, что вторая версия является общеупотребительной в школьном
>>  литературоведении. Автором первой является Роман Якобсон, сближавший
>>  сказку "Золотой петушок" с трагическими произведениями "Медный всадник" и
>>  "Каменный гость".
>>
>>  Денис Шаталюк. Он хитрый мужик.
>>
>>  Никита Холопов. Балда смешной, хитрый и простой человек. Хотя и напоминает
>>  клоуна.
>>
>>  Антон Черных. Я думаю, что Балда - простой мужик. Он работник.
>>
>>  Работает за семерых. Балда хитрый мужик. Он перехитрил чертей. Балда -
>>  справедливый. Он наказал жадного попа.
>>
>>  Виталик Калиниченко. Балда это простой мужик, который в детстве ударился
>>  головой. Балда притворяется, как будто в маске. Он хитрый. Он перехитрил
>>  старого Беса и Попа. Конечно, Балда - это человек. На золотую рыбку он не
>>  похож. Мне Балда понятный. Я уверен, что Балда - не волшебное существо, а
>>  когда-то жил в деревне.
>>
>>  (Очень важно, что Виталик и другие дети, которые не смогли или не захотели
>>  возражать учителю и детям-сторонникам версии о Балде клоуне, не вполне
>>  человеке, волшебном существе, подобном Золотой рыбке,- на следующий день
>>  смогли в свои сочинениях построить иные, близкие к традиционным, прочтения
>>  этой сказки. В этих интерпретация Балда выступает как простой мужик, может
>>  быть. живущий в деревне вместе с другими героями сказки. Да и сама сказка
>>  здесь приближается к деревенской истории, народной комедии. Балда
>>  выступает как некий шут, скоморох, Петрушка. Поэтому принимается идея
>>  маски и идея притворства. Все сочинения ребят читались в классе. Точка
>>  зрения Виталика Калиниченко очень своеобразно отразится в реплике Насти
>>  Симагиной на самом последнем уроке изучения сказки).
>>
>>  Матвей Ларионов. Балда - это человек, потому что он все делает так, как
>>  мы, и он все знает, как надо делать.
>>
>>  Настя Симагина. Балда - мужик, человек, умный работник, сильный, храбрый,
>>  добрый, потому что любит все, хитрый, потому что обхитрил всех: попа и
>>  чертей.
>>
>>  Антон Колесов. Балда - это работник попа. Он притворяется, что он хитрый
>>  клоун. Он не человек, он очень бедный, простой мужик, с маской на лице,
>>  которая была у все бедняков.
>>
>>  Андрей Дерябкин. Балда - лукавый и умный, он прикидывается дурачком.
>>
>>  Рита Иващенко. Балда - это простой человек, его просто так назвали.
>>
>>  Толя Стригун. Я думаю, что Балда - хитрый, работящий, ловкий. Простой
>>  мужик. Балда похож на Золотую рыбку. Балда выполнил попа условия.
>>
>>  Юля Щербонос. Его семья покинула. Был он сначала нормальным человеком. Он
>>  упал на стул. Он ударился головой. У него рана не очень зажила, поэтому он
>>  назвал сам себя Балдой. Больной он человек.
>>
>>  Антон Задерихин. Балда работает за деньги, это нормальный человек. Балда -
>>  это нормальный человек. Он хороший, добрый, веселый, бедный, ищет себе
>>  работу. А поп оказался злой!
>>
>>  Вероника Верлока. Он был простой человек. Балда ходил по базару, ничем не
>>  занимаясь. Поп предложил Балде работу. Балда пошел к попу на работу. Балда
>>  всю работу выполнил очень хорошо. Балда был простым мужиком и хорошим
>>  работником.
>>
>>  Коля Служаев. Балда сильно хитрый и чуть-чуть не умный.
>>
>>  Женя Бабенко. Балда хитрый человек, потому что он не боится чертей, и он
>>  взял оброк и не побоялся.
>>
>>  Андрей Хаит. Балда - это хитрый холостяк, он, Балда, сам по себе, как
>>  жулик, но безопасен никому как сам себе. Еще он трудолюбивый, как хозяин
>>  дома.
>>
>>  Рома Колесников. Балда - он волшебник. Потому что он перехитрил чертей.
>>
>>  Вова Марченко. Балда это только страшный клоун.
>>
>>  Сережа Переверзев. Балда русский мужик. Он умелый, сильный, умный, он
>>  просто притворяется глупцом. Он хочет наказать за жадность.
>>
>>  Дети по очереди читают фрагмент сказки, который потом называют "Игры Балды
>>  с чертями".
>>
>>  Ребята выделяют четыре таких игры:
>>
>>  1. Игра Балды с веревкой. которая морщит море.
>>
>>  2. Игра чертей в бег около моря.
>>
>>  3. Игра чертей в метание палки.
>>
>>  4. Игра Балды с подниманием сивой кобылы.
>>
>>  Обсуждая первую игру, лети и учитель выполняют на доске коллективный
>>  рисунок, фиксирующий резуль-тат обсуждения. Затем дети рисуют в тетрадях
>>  свой вариант "конспекта" урока-диалога, рисуя и записывая то, что им
>>  показалось наиболее интересным. При этом обязательно фиксируется авторство
>>  реплик (Методика А.Н. Юшкова, впервые предложившего использовать такие
>>  рисунки на уроках-диалогах по природоведению)
>>
>>  Матвей. А почему черти морские?
>>
>>  Антон Черных. Черти ведь не могут жить в воде.
>>
>>  Женя. Пушкин просто выдумал морских чертей.
>>
>>  У. Выдумал?
>>
>>  Женя. Да. Морские черти - это придуманные морские крысы. Ондатры. Пушкин
>>  только добавил им рога.
>>
>>  Денис. А какой такой оброк они могут платить попу? (Следует отметить, что
>>  дети по заданию учителя выписывали из текста сказки трудные слова и
>>  узнавали их значения у родителей и учителей разных предметов).
>>
>>  Рома. Они живут на земле попа. И поэтому Балда требует от них оброк.
>>
>>  Максим. И они, черти, начинают игру с Балдой.
>>
>>  А.И. Якубов (учитель мифологии). А почему черти начинают с Балдой эту
>>  игру?
>>
>>  Максим. Балда начинает эту игру, а не черти. Он приносит веревку. И
>>  начинает море морщить.
>>
>>  Матвей. Морщится море. Сердится.
>>
>>  Вова. Балду, наверно, море уже знает. И оно слушается. Он может
>>  приказывать морю: Морщься! Как бы хлестать это море... Как бы казнить это
>>  море!
>>
>>  (Вова вводит в урок свой образ Балды как волшебного существа. Вспоминается
>>  персидский царь, бичевавший море)
>>
>>  Сережа. Море мутится.
>>
>>  Андрей Хаит. И по нему морщины, как в бурю, проходят. Море сердится. А
>>  черти в этом море живут. И им страшно!
>>
>>  Максим. А что такое - корчить?
>>
>>  У. Выкорчевывать. Как деревья. А черти - корчатся, корячатся,
>>  извиваются... А он их изводит...
>>
>>  А.И.Якубов... Чтобы и корней не осталось!
>>
>>  Настя Симагина. Балда чувствует этих чертей. Щекочет. Веревкой своей до
>>  них достает.
>>
>>  Алина. Он входит в этот пунктир.
>>
>>  У. Какой пунктир?
>>
>>  Алина. Ну вы на доске нарисовали пунктир. Это - мир чертей. И Балда с
>>  помощью своей веревки входит в мир чертей. И он вызывает чертей.
>>
>>  (Учитель, в самом деле, вначале нарисовал черта, а потом стер и на этом
>>  месте нарисовал пунктирную линию, окружающую пустое место. Предполагалось,
>>  что дети в свои тетрадях нарисуют таких чертей, каких вообразят. Рисунки
>>  ребят оказались очень интересными, разными. А Алина смело преобразила этот
>>  "пунктир" в границу мира чертей!)
>>
>>  Настя Симагина (принимая на время игру Вовы) Он, как Золотая рыбка, может
>>  туче приказывать! И бурю делать! Я нашла там, в сказке, такое место, где
>>  есть про эту тучку (Берет книгу, находит и читает это место)
>>
>>  ...Чего ты ждешь?" - "Да жду вон этой тучки:
>>
>>  Зашвырну туда твою палку,
>>
>>  Да и начну с вами, чертями, свалку".
>>
>>  (Настя едва ли не впервые вводит в работу класса важную форму -
>>  цитирование текста по книге. В дальнейшем и другие ребята будут прибегать
>>  к этому способу доказательства своей правоты. Правда, в данном конкретном
>>  случае Настя трактует Пушкина скорее в духе Вовы и Ромы, наделяя Балду
>>  способностями волшебного существа.)
>>
>>  Рита (не выдерживая того, что даже трезвомыслящая Настя поддалась
>>  волшебному ритму речи Вовы и Ромы) Это дурит всех Балда!!!
>>
>>  У. Он ведь клоун!
>>
>>  Рита. Да. И дурит всех. Это не как у Золотой рыбки! Это не по-настоящему!
>>  Он никогда ничего по-настоящему не делает! Вот Золотая рыбка - она ведь
>>  действительно сделала старуху царицей! А Балда только всех пугает и
>>  обманывает, дурит!
>>
>>  (Превращением Балды в Хлестакова заканчивается этот урок)
>>
>>  Следующий урок начинается с вопроса учителя.
>>
>>  У. Почему Бес посылает бесенка, а не идет сам?
>>
>>  Рита. Бес все знает, его нельзя перехитрить. Он старый и умный. А бесенка
>>  можно перехитрить.
>>
>>  Д. Бес не мог ходить. Он только в море может жить.
>>
>>  Настя. Бесенок прыткий, быстрый, резвый.
>>
>>  Антон Черных. Бес все уже забывает, плохо соображает. А бесенок соображает
>>  быстро. Он сможет Балду победить - думает старый Бес.
>>
>>  У. Как вы по-разному говорите! Рита говорит, что Бес не хочет связываться
>>  с Балдой. Балде лучше проиграть! Пусть Балда быстренько выиграет, получит
>>  оброк и отвяжется... А другие дети говорят, что Бес хочет выиграть у Балды
>>  и потому посылает бесенка.
>>
>>  Д. Потом Балда идет в лес. Там ловит двух зайцев.
>>
>>  Рита. Как это он так легко и поймал?
>>
>>  Алина. Принес мешок с капустой или морковкой. Зайцы голодные...
>>
>>  Миша. Это были его братья. Они сами захотели. Он их попросил, а не ловил.
>>
>>  Д. Нет, он их перехитрил. Как и бесенка.
>>
>>  У. Хорошо. Или - перехитрил. Или - странное дело! - у Балды брат -заяц!
>>  Кто же тогда их мама?
>>
>>  Вова. Балда - он один такой на свете! Он может управлять и тучкой, и
>>  морем. У него все лесные звери - братья и друзья.
>>
>>  Д. Он, Балда, положил двух зайков в мешок.
>>
>>  Рита. Вот! В мешок. Значит, сами они не захотели.
>>
>>  У. А что было бы, если бы он их привел, обоих, за лапки к бесенку?
>>
>>  Д. Бесенок бы догадался, что его обманывают.
>>
>>  У. И что было дальше?
>>
>>  Д. Они начали бегать около моря.
>>
>>  У. Давайте это нарисуем.
>>
>>  (Рисуя, дети приходят к выводу, что соревнующимся приходится бежать вокруг
>>  моря)
>>
>>  Виталик. А бесенок бежал и все время купался в море. Оттого он мокрый.
>>
>>  Рита. Нет. От пота.
>>
>>  Андрей Хаит. Бесенок хитрил. Он потому мокрый, что часть пути срезал и
>>  проплыл морем.
>>
>>  Алина. Это не море. Это река такая, с водоскатом, где черти живут.
>>
>>  Д. Для Балды и для чертей - это легко оббежать около моря. А для нас -
>>  нет. Это море. Огромное.
>>
>>  (Дети рассматривают иллюстрации к этому эпизоду в своих книгах.
>>  Выясняется, что одни художники рисуют огромное море, вокруг которого бежит
>>  бесенок, а другие небольшое озеро, в котором живут черти.)
>>
>>  Никита. Бесенок как бы исчезает. А потом появляется.
>>
>>  Д. Когда бесенок прибежал, он понял, что проиграл... Зайчик побежал в
>>  лес... Зайчик не хотел бегать с бесенком. Понимал, что проиграет... И вот
>>  бесенок, мокрый, прибегает и видит, что проиграл.
>>
>>  Максим. Он не проиграл! Балда его обманул.
>>
>>  Д. Но это же нечестно!!!
>>
>>  А.И.Якубов. Можно ли быть честным с чертями?
>>
>>  Вова. Это же Балда! Он не может быть честным! Он не жалеет других! Он сам
>>  такой как черти!
>>
>>  Учитель предлагает продолжить обсуждение игр Балды с чертями.
>>
>>  Андрей. Балда говорит, что сможет зашвырнуть палку в тучку. Я думаю, что
>>  Балда хвастается.
>>
>>  Вова. Сможет. Он командует всем.
>>
>>  Женя. Тучка ведь может и пониже опуститься...
>>
>>  Максим. Этой игры ведь не было! Никто палку никуда не зашвырнул! Но Балда
>>  победил. Как же так?
>>
>>  Рита. А Балда опять обманул!
>>
>>  У. Что происходит в последней игре Балды с чертями?
>>
>>  Максим. Эту игру предлагает сам Балда.
>>
>>  У. И первую игру тоже предложил Балда (С веревкой и морем). А потом - две
>>  игры чертей (Бег около моря и метание палки)
>>
>>  Андрей Дерябкин. Чертенок не смог поднять кобылу...
>>
>>  Рита. Балда обманул чертенка.
>>
>>  Максим. Нет, не обманул! Он пронес кобылу промеж ног!
>>
>>  Алина. Я согласна с Максимом. Чертенок ведь сильнее, чем Балда. Вряд ли
>>  Балда мог поднять кобылу. А чертенок - смог.
>>
>>  Максим. А чертенок ведь не знал, что можно скакать... Ведь эти черти -
>>  морские животные...
>>
>>  У. Ну да. Ондатры с рогами.
>>
>>  Рита. Значит, это был обман. Балда снова обманул.
>>
>>  Антон Черных. Бесенок глупый. А Балда хитрый.
>>
>>  Максим. Оба хитрые.
>>
>>  Д. Может, Балда тоже мог бы поднять кобылу по-настоящему.
>>
>>  Рома. Чертенок - не человек. Но и Балда ведь не совсем человек...
>>
>>  Максим. Балда переодевается в маску беса. Становится как бесы.
>>
>>  У.Становится бесноватым?
>>
>>  Настя Симагина (весело, игриво) Это простая деревенская сказка! (Настя
>>  говорит таким тоном, будто хочет сказать - чего вы из сказки греческую
>>  трагедию делаете?) Волшебства в ней нет. В ней играют актеры. Как на
>>  деньги на вокзале вас могут обмануть. Или на базаре. Так и здесь.
>>
>>  У. Деревенская сказка-игра... Комедия... Не такая страшная... Это может
>>  быть деревенский праздник...
>>
>>  Настя Симагина. И оброк не настоящий - бумажки...
>>
>>  Никита. И костюмы понадевали. И переодеваются. И Балда сначала надевает
>>  костюм Балды, а потом может и Бесом переодеться...
>>
>>  Антон Колесов. Это похоже на цирк. На цирковое представление.
>>
>>  Женя. Может, это куклы? Кукольный спектакль, из которого кто-то сделал
>>  сказку...
>>
>>  Вова. Может кто-то с блокнотом на народной деревенской игре записывал.
>>
>>  У. Кто?
>>
>>  Д. Пушкин! Не в Лукоморьи, не в волшебном мире побывал, а на деревенской
>>  игре и эту игру-сказку записал!
>>
>>  Д. А Балда - простой дядя. И он живет в этой деревне... А Бес - просто
>>  старый дедушка. Чуть-чуть голос изменил и сам себя играет... А Балда -
>>  клоун. Веселый клоун. Он приходит в деревню и начинает всю эту сказку...
>>  Может быть, даже с настоящим деревенским попом и попадьей!
>>
>>  У. Тогда не море. А река с водоскатом. Где свои черти живут. Нестрашные.
>>  Домашние.
>>
>>  Андрей Хаит. По-моему, мы переборщили! Если б это было так, такая игра, то
>>  там было бы так и написано, у Пушкина...
>>
>>  Рома. Все-таки в этой сказке есть волшебство...
>>
>>  У. Давайте прочитаем финал сказки. Историю о трех щелках.
>>
>>  Вова. Что значит - лишился поп языка?
>>
>>  (Работает весь класс. Впервые очень активен Коля. С ним спорит Антон
>>  Колесов. Часто говорит обычно молчащий Антон Задерихин) Антон Черных.
>>  Лишился поп языка - это значит, что он так сильно ударил попа, что язык
>>  попа вылетел, и он лишился языка!
>>
>>  Антон Колесов. Нет, Балда очень больно его ударил... У него язык нарвал,
>>  очень болел, и он не мог говорить.
>>
>>  Настя Симагина. Лишился поп языка - это значит, что поп стал добрым,
>>  умным. Ведь Балда попа учит...
>>
>>  Вова. Лишился поп языка - это значит, что поп глупости перестал говорить.
>>
>>  Д. Поумнел... Умнее стал... Балда его учит быть хорошим, умным... И он
>>  становится хорошим, добрым, умным...
>>
>>  Антон Колесов. Я не согласен со всеми. Ему так больно, так болит голова,
>>  что он не может думать... И первый раз, после первого щелчка, он
>>  подпрыгнул до потолка, наверно, больно ударился головой...
>>
>>  Коля. Я не согласен с Антоном. Поп стал добрым от щелчка. Настя правильно
>>  говорит.
>>
>>  (Между сидящими рядом Колей и Антоном Колесовым завязывается спор "на
>>  двоих").
>>
>>  Антон Задерихин. Это у него волшебная рука. Ей он море морщил. Ей он
>>  работал...
>>
>>  Д. ...за семерых!
>>
>>  Антон Задерихин. И этой волшебной рукой он учит попа.
>>
>>  Рома. Это волшебство...
>>
>>  Д. Помните, в самом начале мы говорили, что Балда ударился головой, и
>>  тогда и стал Балдой. И теперь поп тоже станет Балдой. Таким же как Балда.
>>
>>  Вова. Вот мы говорили - Балда - он один такой на свете. И он поэтому учит
>>  попа...
>>
>>  У.А я думал ты скажешь, что теперь и будет двое...
>>
>>  Вова (улыбаясь) Да.
>>
>>  Антон Черных. Там сказано - вышибло ум у старика. Это третий щелчок. Это
>>  значит, что мозги попа вы-летели. А мозги Балды не вылетели. И теперь у
>>  Балды два ума - свой и ум попа.
>>
>>  Д. Нет, не так. Они обменялись мозгами. Теперь у Балды ум попа. А у попа -
>>  ум Балды.
>>
>>  Вова. Балда не изменился. Он остался таким, как был. А у попа стал ум
>>  Балды. Он стал такой как Балда. Он научился у Балды.
>>
>>  Антон Задерихин. От волшебной руки все это произошло.
>>
>>  Настя Симагина. И поп не мог сказать - не делай эти щелков! Потому что был
>>  такой уговор.
>>
>>  Максим. Но за что попу такое наказание? За что попу щелки?
>>
>>  Настя. Такой уговор.
>>
>>  Антон Колесов. А он похож на Старика. А Балда - на Золотую рыбку. Только
>>  Старик помогал своей старухе и не обманывал Рыбку. А поп не помогал своей
>>  старухе - попадье, а нанял работника. Работник рабо-тает за семерых.
>>
>>  У. Интересно.
>>
>>  Антон Колесов. И поэтому поп получает шелчки. А Старик - нет.
>>
>>  Максим. Если бы я был за попа, я бы не дал ему лоб для щелчков. Я бы
>>  сказал: ты мне лучше дай деньги за работу...
>>
>>  Рома. Это все волшебство...
>>
>>  У. А почему Балда такой договор придумывает? Что ему в этих щелках?
>>
>>  Настя Симагина. Балда - он ведь необычный человек. Он упал когда-то,
>>  головой ударился. Вот и договор у него необычный, не как у всех.
>>
>>  Женя. Это для рифмы. Щелки. Они красиво щелкают. И рифмы красивые
>>  получаются.
>>
>>  У. Ну да. Полба - по лбу.
>>
>>  Антон Колесов. Поп наказан за жадность. Он хотел дешевого работника. Чтобы
>>  работал за семерых, а платить мало. Ну щелки...
>>
>>  Д. Поп ведь не знал, какие это будут щелки. Может просто, легкие такие,
>>  лучше такие, чем деньги платить.
>>
>>  Антон Черных. Поп был бедный... У него не было денег...И он не мог
>>  заплатить Балде за работу...
>>
>>  Рита. Это же сказка... И зачем нам знать, почему Балда захотел работать за
>>  щелчки... Захотел - и все. Это - сказка!
>>
>>  Рома. Это - ТАКОЕ волшебство.
>>
>>  Матвей. Пушкин ТАК написал. И не нужно знать, почему. Это его
>>  обязанность - ТАК написать. Он же писатель. А почему... - неизвестно.
>>
>>  Рома. Может быть, мы никогда и не узнаем, почему Балда так поступил с
>>  попом. И в сказке должна остаться эта загадка...
>>
>>  Sun, 25 Mar 2012 00:08:44 +0400 от Ахутин <akhutin@yandex.ru>:
>>>  Друзья и коллеги!
>>>
>>>  Мы с Ирой согласны с основной темой, но предлагаем существенно изменить
>>>  ее содержательное понимание. Устройство школ в цивилизациях не имеет для
>>>  нас никакого значения. Мы не историки и не культурологи. Имеет значение
>>>  для нас одно: школа как форма (мысленная, идеальная) образования человека
>>>  соответствующей культуры. Утопическое "Государство" Платона как
>>>  педагогический институт имеет к дело гораздо большее отношение, чем
>>>  античная школа (зубрили, пороли...). Иными словами, то, что в Античности
>>>  называлось "пайдейя", было переведено на латынь Цицероном словом cultura
>>>  и прямо связано с философией. Вот эта связь только нас и интересует.
>>>  Соответственно, не средневековое школярство, а школа как форма
>>>  "образования" человека срв культуры, а оная культура во многом по сей
>>>  день остается для нас "темными веками". Может быть, взять трактат
>>>  Августина "Об учителе". Или главу из "Византийской литературы"
>>>  Аверинцева: "Мир как школа".
>>>  Что такое школа Возрождения, если опять-таки брать ее не
>>>  историко-культурологически, понять трудно, потому что человек Возрождения
>>>  формировался отнюдь не в школе, а в кружках гуманистов (на виллах). Как
>>>  связана школа с формированием человека Нового времени мы уже обсуждали в
>>>  связи с Каменским. Но связь пайдейя-культура-философия остается
>>>  парадигматической. Посему я предлагаю: в первый день дать слово мне (не
>>>  по важности (меня-первоученика), а для обозначению общих контуров темы)
>>>  для доклада минут на 30-40, после чего я умолкаю и впоследствии позволяю
>>>  себе редкие реплики.
>>>  Доклад будет называться: "Пайдея, культура, философия", там и общее и
>>>  античное.
>>>  Затем, может, в самом деле всем взять "Об учителе" Августина (правда,
>>>  ничего не помню из него) (или "Педагог" Климента Александрийского) и "Мир
>>>  как школа" Аверинцева и все обсудить за круглым столом.
>>>  Затем не знаю, как угодно.
>>>  А в конце -- в свете вышеизложенного -- обсудить уже архитектуру,
>>>  прагматику, стратегию и философию ШДК
>>>
>>>  22.03.2012, 20:13, "Ива Баклицкая" <smenchsik@gmail.com>:
>>>>  Дорогие коллеги! Вашему вниманию предлагается ориентировочная программа
>>>>  следующего - 7-го Большого семинара в Киеве. Этот же текст можно
>>>>  посмотреть здесь: http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/node/5374
>>>>  Ждем Ваших идей.
>>>>
>>>>  --
>>>>  Анатолий Волынец
>>>>  culturedialogue.org