Re: С.Ю.Курганов и В.Ф.Литовский. ПИСЬМО к В.С.БИБЛЕРУ. Харьков, 1979.

[Anatoly Volynets <av@culturedialogue.org>]

Сергей, вообще-то, "образование для всех" - это идея Коменского. И да, у
Коменского социальное равество в образовании практически непосредственно
транслируется в "пансофическоое равенство" (термин мой, свежей выпечки).
Оттуда же и все основные элементы современной НЕ диалогической, а именно
авторитарной школы. Даже жестче: конструктивно школа Коменского
постольку авторитарна, поскольку она "для всех" - я пытался эту связь
очень подробно отследить. Связь идей диалогизма с идеями Ленина, как ты
ее мимоходом наметил, напротив, абсолютно неубедительна. По-моему, тут
требуется очень аккуратная теоретическая работа - конкретно отследить
взаимосвязь "вещей культуры" и "вещей цивилизации", которую на одних
личных идеологических привязанностях не протащишь, разве что очень надо
помириться с собой...

И к этому же. Если Ленин и является для тебя собеседником как мыслитель
(когда-то я читал его довольно внимательно - особой философии не помню,
он как раз, - типичный теоретик-позитивист; основной инструмент у него
и, мне кажется, единственный - борьба и взаимопроникновение
противоположностей - выводы почти всегда очень предсказуемы), это не
значит , что вся несказуемо гигантская трагедия его жизни и
деятельности, замешанная на смерти сотен тысяч может быть вынесена за
скобки и представлена в виде одномерной революционной романтики
(романтика - это о других, идущих за флагами, чьи чувства я вполне
понимаю, подобно тому как мы склонны щадить и религиозные чувства). Мне
не понятно, как это можно сегодня безоговорочно принимать.

Толя

Сергей Курганов wrote:
> Привет, Ирочка! Спор есть, но я предлагал его не продолжать. Но все
> же несколько слов, чтобы потом уже больше не вести. Для тебя Ленин -
> это то, что  ты когда-то неохотно изучала в школе и в институте или
> то, что о Ленине говорили антикоммунисты самого разного рода. Для
> меня Ленин - это не просто основа всего моего мировоззрения,
> многократно прочитанные и недавно с огромным наслаждением
> перечитанные книги ("Гос-во и революция" , "Материализм и
> эмпириокритицизм". "Философские тетради", "Что делать?" "Детская
> болезнь левизны...", "Шаг вперед- два шага назад", "С чего начать?",
> "Империализм...", "Речь на Третьем съезде комсомола", "Партийная
> организация и партийная литература" (одна из самых любимых статей,
> очень точных и никогда меня не подводивших), "Лев Толстой как зеркало
> русской революции", "Памяти Герцена", "Письмо к съезду"... - как ты
> радуешься, перечисляя названия стихов Пастернака или Мандельштама,
> так я радуюсь, только произнося эти названия - за каждым из них часть
> моей духовной жизни, каждая книга для меня значит не меньше, чем
> "Евгений Онегин" или "Дон Кихот" -= тьут уж ничего не поделаешь...)
> а множество самых разных и очень продуктивных идей и практик. Вот,
> например, смотри, по тексту - что для меня ЛЕНИН и ЛЕНИНИЗМ:
> 
> командармы - это слово, в котором свернуто ( в моей внутренней речи,
> как и в речи Литовского)все, что связано с созданием Лениным великой
> Красной Армии. спасшей мир от Гитлера, армии Аркадия Гайдара и Павла
> Когана. Очень точно ведь Маяковский сказал - говорим "партия" -
> подразумеваем "Ленин". говорим ( я и Литовский) "командармы", а
> подразумеваем "Ленин".
> 
> отряд дзержинцев - сразу великий, любимый, оболганный
> антикоммунистами, свергнутый с пьедестала  Дзержинский, сразу -
> героическая и трагическая история первых лет ВЧК, пара
> "Ленин-Дзержинский", тема лучших фильмов о революции, гениальных пьес
> Шатрова ("Шестое июля" - и не только)
> 
> диалектическое,материалистическое мышление - опять Ленин - в его
> борьбе за диалектику, научный атеизм, научный материализм - против
> богостроителей, его последовательный марксизм - против замазывания
> оппортунистами души марксизма - идеи диктатуры пролетариата ( спор с
> Каутским).
> 
> И так с каждым нашим (с Литовским) предложением следует поступать,
> чтобы нас, как авторов, понять. А не требовать от нас, чтобы мы в
> каждой строчке твердили "Ленин, Ленин"... И не считать, как г-н
> Ахутин, что тот. кто любит и почитает Ленина - тот непременно агент
> КГБ.
> 
> Маркс, Ленин, коммунизм, образование, формирующее  революционное,
> коммунистическое мировоззрение, преобразующее мир, мир БЕЗ БУРЖУАЗИИ
> и ЕЕ "ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ"  ПРОДАЖНЫХ ЛАКЕЕВ, мир СО ВСЕОБЩИМ БЕСПЛАТНЫМ
> СРЕДНИМ И ВЫСШИМ ОБЩЕДОСТУПНЫМ ОБРАЗОВАНИЕМ, теория коммунистической
> революции, ее "алгебра" - философия диалектического материализма, ее
> новейшие изыскания - вот что привело нас с Литовским к Ильенкову и
> Библеру. Уж не для формирования "читателя-обывателя" строили мы Школу
> диалога культур, а для формирования революционного ленинского
> мышления. ТОЛЬКО для этого. Каждый  человек на Руси, прочитав "Что
> делать?" Чернышевского, понимал, что быть порядочным человеком - это
> быть РЕВОЛЮЦИОНЕРОМ. А не читателем-обывателем. Заканчиваю, радуясь,
> что Чернышевским и  названием любимейшего романа "Что делать?" - с
> цитирования которого наш спор и начался. Ленинская идея культуры -
> это идея культуры ДЛЯ ВСЕХ, а не мелкобуржуазная идейка "продвинутых
> (учителем) детей", "лидирующей группы", которую пропагандировали
> Цукерман и сейчас осознанно или неосознанно вводят некоторые
> учителя-диалогисты. Ленинская идея образования - это образование,
> равное для ВСЕХ - а для этого нужна логика диалога  по Библеру(
> монологизм Гегеля-Давыдова с необходимость ведет к селекции, как,
> впрочем, и идеи-практика некоторых диалогистов). Ну вот я опять
> начинаю полемику-распрю, а ведь не хотел. ЛЮБОЙ по-настоящему
> диалогически ( по Библеру грамотно выстроенный) учебный предмет (
> хоть в первом классе, хоть в десятом) есть реальное утверждение
> ЛЕНИНСКИХ идей в образовании и культуре - идей образования для всех,
> а не продвинутых (учителем) очкастых "интелей", умеющих только
> угадывать мысль взрослого и двигаться в направлении, которое задал
> ТОТАЛИТАРНЕЙШИЙ ( иначе не получится подавить большинство и навязать
> классу лидирующую группу и ее сверх-лидера или сверх-лидершу)
> взрослый. А в результате - несчастные студенты, способные только
> реферировать, но не способные в принципе ни сказать, ни написать ни
> слова от себя - великолепный материал для секты, для современных
> попов, только и ищущих таких - знающих, как грамотно усваивать
> отстаивать сказанное Старшим и подавлять любых еретиков - этому учили
> на "диалогических" занятиях в школе. Другой антагонист
> культурно-педагогических идей Ленина и Библера - катастрофически
> повзрослевший ( учитель его намеренно- на несколько лет раньше
> столкнул с миром попсовочно-эротизированной "культурки") ученик -
> "вождь" продвинутой взрослым - лидером "карнавально-административной
> системы"-  сверх-элитарной ( "не для всех, не для всех") группы
> тусующихся около театра или около вульгарных кумиров поп-музыки
> "белокурых бестий", умеющих подражать хиппи (но без их социального
> протеста, без их антивоенной и антиимпериалистической
> направленности), подражать психоделике, смачно материться, грубо
> подавлять людей попроще при обсуждении картин и фильмов. Ленинизм - в
> сочетании с идеями Библера - в образовании и культуре- есть прежде
> всего альтернатива этим двум формам ВЫРОЖДЕНИЯ образования. Библер и
> Ленин, Ленин и Библер - это возможность овладения диалогическим
> мышлением всеми детьми, это реальный демократизм образования,
> демократизм Разума во всем его многообразии. Да, это делаю (сейчас -
> только в начальной школе), делал и буду делать, борясь по мере сил (
> чисто теоретически) с корпоративизацией подросткового и
> старшешкольного образования. Борясь с  ТВО ( Тусовками Вместо
> Образования), борясь с  ДКИЭ ( Диалог культур ин экшн - свертыванием
> мыслительного диалога и развертывание тусовочного околотеатрального и
> около поп-культурного и суб-культурного процесса с катастрофически
> невротизирующим взрослением подростков, гламуризацией
> образования,попсизацией мышления и речи детей и взрослых), борясь
> (научно- теоретически) с "Гуманитарно-диалогическим образованием" -
> основанном на "принципе вождя", созданием "лидирующей группы",
> подавлении детского разномыслия, разработке системы педагогических
> техник подавления  равноправного диалога, сформированного в начальной
> школе, на использовании образования как формы селекции детей. Об этом
> мои "Перспектива" и "Живые и мертвые". Как не зажимали мне рот, как
> ни объявляли и больным, и безумным, и хамовитым и Бог весть еще
> каким, а именно мне выпала честь ПЕРВЫМ не только заметить, вскрыть и
> описать, но и - ОПУБЛИКОВАТЬ две эти теоретические работы,
> анализирующие формы разложения диалогического образования, формы
> борьбы некоторых учителей-диалогистов с БИБЛЕРОМ ( а не только с
> Лениным, что очевидно и без моего исследования), формы и типы
> капитуляции учителей-диалогистов перед гниющим
> компрадорски-буржуазноым строем и постмодернистской псевдокультурой. 
> Но так будет поступать ЛЮБОЙ совестливый педагог, если он стремится
> не к популярности и лидерству среди современной буржуазной молодежи,
> а к сохранению ( насколько это возможно) - идеи образования ДЛЯ ВСЕХ.
>  Ирочка, конечно, я не согласен с тем, что урок о Спартаке, созданный
> Литовским, гораздо слабее моих уроков по истории в пятом классе,
> которые я опубликовал ранее в этой рассылке. Я считаю, что диалог о
> Спартаке не только - первый диалог по Библеру в школе, но и до сих
> пор - никем не превзойденный ( идеальный - в Библеровском смысле) -
> диалог, регулятивная и конструктивная идея всех остальных диалогов,
> построенных в ШДК позже. Все они ( удачные) диалоги - есть пока
> калька и копия "Диалога о Спартаке". А вот как сделать следующий шаг
> вперед ( о чем уже много лет говорит Литовский, критикуя и меня, и не
> только меня, и критикуя совершенно правильно, и - вместе с
> проф.Месеняшиной этот ПЕРВЫЙ шажок от "Диалога о Спартаке"- в
> развитие ШДК- начавшие делать в Челябинске,пока все остальные
> "диалогисты" или "Спартака" повторяли, или резко "Спартака" ухудшали
> - в сторону авторитарно-монологической или тусовочно-гламурной
> педагогики) - моя новая книга "Физики и лирики", которую уже слышали
> Литовский, Волынец и Богачик-Волынец. И которую я заканчиваю печатать
> и вскоре представлю всем. Меня, ребята, только могила исправит. Меня
> можно расстроить, но играть на мне, как показывает многолетний опыт,
> все же ДОЛГО не удается. Проф. Матусов из Дэлавэра это хорошо понял.
>  Потому и говорит, взывает, умоляет: "Не слушайте Курганова! Делайте,
> как я - отправляйте все, что он пишет - в мусорную корзину. Не
> ЧИТАЯ!" Это как на фронте. Знаменитая инструкция офицерам и солдатам
> - не буду говорить, кем сочиненная - чтобы не дразнить гусей. "С
> пленными коммунистами и комиссарами не спорь. В диалог не вступай.
> Рта раскрыть не давай. СТРЕЛЯЙ". Сережа Курганов.
> 

-- 
Anatoly Volynets, President
total-knowledge.com
culturedialogue.org