Re: 7-й Большой семинар. Программа.

[Anatoly Volynets <av@culturedialogue.org>]

Коллеги, давайте, не будем здесь в политику пускаться? Есть же опыт...
Кто хочет о поитике, можем отдельную рассылку устроить.

On 04/01/2012 08:44 PM, Ахутин wrote:
> вот исчо: http://gdepapa.ru/forum/live/humor/topic2338/
> 
> 
> 01.04.2012, 19:23, "Месеняшин Г.В." <mesenyashing@mail.ru>:
>> С каких это пор у нас С.Ю. стал антипутинцем?
>> ----- Original Message -----
>> From: "Сергей Курганов" <sergeykurganov54@mail.ru>
>> To: <sdc-dialogues@culturedialogue.org>
>> Sent: Sunday, April 01, 2012 6:26 AM
>> Subject: Re[2]: 7-й Большой семинар. Программа.
>>
>>>  Игры Балды
>>>  Автор: Курганов С.Ю.
>>>
>>>  Посвящаю храбрым девочкам из Pussy Riot, брошенным в тюрьму режимом
>>>  Путина-Гундяева
>>>
>>>  Первоклассники обсуждают начало известной сказки Пушкина.
>>>
>>>  У. Кто такой Балда?
>>>
>>>  Вова. Он вежливый, но крутой.
>>>
>>>  Алина. Он мужик.
>>>
>>>  Антон Черных. Он глупый.
>>>
>>>  Настя Симагина. Это имя.
>>>
>>>  Рома. Это не имя. Это может быть кличка, потому что с детства он ударился,
>>>  и теперь у него голова плохая.
>>>
>>>  У. Что делает Балда?
>>>
>>>  Сережа. Он идет сам не знает куда. Он не видит, что у него перед глазами.
>>>  Ему важно просто идти.
>>>
>>>  (Сережа выходит к доске и демонстрирует, как идет Балда. Сережа немного
>>>  похож на клоуна в этой роли. Дети смеются.)
>>>
>>>  У. А что делает поп?
>>>
>>>  Вова. Про него сказано, что он жил-был. Он знает, что делает.
>>>
>>>  У. А Балда такой человек или нет?
>>>
>>>  Рома. Балда вообще не человек... Не совсем человек.
>>>
>>>  У (Очень удивившись) Кто считает, что Балда человек?
>>>
>>>  (Так считает десять первоклассников)
>>>
>>>  У. А кто думает, что Балда не совсем человек?
>>>
>>>  (Примерно столько же)
>>>
>>>  Антон Черных. Он родился умным, а стал Балдой.
>>>
>>>  Настя Симагина. У него волшебное имя.
>>>
>>>  Андрей Хаит. Он такой же человек, как все. У него есть голова, сердце...
>>>
>>>  У. А в чем же он не человек?
>>>
>>>  Алина. Он человеческий зверь. Потому что он не знает, куда идти.
>>>
>>>  Виталик. А, может, он просто хитрый.
>>>
>>>  Рома. Он в детстве упал. Ударился головой, вот он уже и не думает.
>>>
>>>  Антон Задерихин. Он может любой товар взять без денег.
>>>
>>>  Вова. Он просто крутой клоун.
>>>
>>>  (На осенних каникулах дети прочли самостоятельно все сказки Пушкина и
>>>  нарисовали к ним рисунки. На рисунках Володи Балда изображен в виде
>>>  клоуна. Рисунки были выполнены до обсуждения сказки в классе)
>>>
>>>  Настя Симагина. Он - хороший обыкновенный человек.
>>>
>>>  Рита. Просто его так назвали - Балда.
>>>
>>>  Рома. Это волшебное имя, потому что никто не может просто такое имя
>>>  придумать.
>>>
>>>  Сережа. Он притворяется.
>>>
>>>  Коля Служаев. Он хитрый.
>>>
>>>  У. Притворяется... Хорошее слово... Творчество... Сотворить...
>>>
>>>  Д.(подхватывают игру)... Калитку можно притворить...
>>>
>>>  Алина. Он притворяется. Как клоун в маске.
>>>
>>>  У(подхватывает) Клоун в маске... Затворить калитку... Закрыться маской -
>>>  творчеством от людей...
>>>
>>>  Вова. Он притворяется тем, что идет сам не знаю куда.
>>>
>>>  Сережа. Все он знает. Но он притворяется. Он так делает, что кажется, что
>>>  он не знает.
>>>
>>>  Андрей Хаит. И у моря он так себя ведет. Вертит веревкой, а зачем не
>>>  знает. Так просто. Вертит и все. Это и есть его маска.
>>>
>>>  Вова. Он смотрится как клоун, а сам не клоун, Балда, почему-то.
>>>
>>>  У. Давайте напишем на доске кто такой Балда?
>>>
>>>  (Дети диктуют по очереди, учитель пишет)
>>>
>>>  БАЛДА: идет, сам не знает куда, растяпа, возможно, пьяный, в детстве
>>>  сильно ударился головой, хитрый клоун, притворяется, непонятный в маске...
>>>
>>>  У. Чем больше пишем слов, тем меньше понимаем Балду. Потому что все это: и
>>>  больная голова, и то, что он идет сам не знает куда, это все его маски. И
>>>  не узнаем мы никогда, кто же он...
>>>
>>>  Вова. Он похож на Золотую рыбку. Та тоже была в маске. Балда - это что-то
>>>  вроде Золотой рыбки...
>>>
>>>  На следующем уроке учитель попросил ребят нарисовать Балду таким, каким
>>>  каждый его видит, а потом письменно ответить на вопрос: Кто такой Балда?
>>>
>>>  Дело в том, что учитель и несколько первоклассников на предыдущем уроке
>>>  могли своими яркими версиями сказки создать впечатление, что все дети
>>>  видят в Балде некоторое подобие Золотой рыбки, а в сказке Пушкина - некий
>>>  вариант "Пиковой дамы" или "Каменного гостя", повествующий о столкновении
>>>  героя (Попа) с тайной силой, Судьбой, с тем, что выше героя и с тем, что
>>>  испытывает героя. (Аналогично может быть понята и Золотая рыбка).
>>>
>>>  Как мы увидим из детских сочинений, большинство детей даже после такого
>>>  яркого диалога не воспринимают Балду как волшебника или клоуна. Так уже с
>>>  первых уроков намечается два возможных прочтения сказки Пушкина: как
>>>  трагедии и как шутливой, балаганной истории.
>>>
>>>  Заметим, что вторая версия является общеупотребительной в школьном
>>>  литературоведении. Автором первой является Роман Якобсон, сближавший
>>>  сказку "Золотой петушок" с трагическими произведениями "Медный всадник" и
>>>  "Каменный гость".
>>>
>>>  Денис Шаталюк. Он хитрый мужик.
>>>
>>>  Никита Холопов. Балда смешной, хитрый и простой человек. Хотя и напоминает
>>>  клоуна.
>>>
>>>  Антон Черных. Я думаю, что Балда - простой мужик. Он работник.
>>>
>>>  Работает за семерых. Балда хитрый мужик. Он перехитрил чертей. Балда -
>>>  справедливый. Он наказал жадного попа.
>>>
>>>  Виталик Калиниченко. Балда это простой мужик, который в детстве ударился
>>>  головой. Балда притворяется, как будто в маске. Он хитрый. Он перехитрил
>>>  старого Беса и Попа. Конечно, Балда - это человек. На золотую рыбку он не
>>>  похож. Мне Балда понятный. Я уверен, что Балда - не волшебное существо, а
>>>  когда-то жил в деревне.
>>>
>>>  (Очень важно, что Виталик и другие дети, которые не смогли или не захотели
>>>  возражать учителю и детям-сторонникам версии о Балде клоуне, не вполне
>>>  человеке, волшебном существе, подобном Золотой рыбке,- на следующий день
>>>  смогли в свои сочинениях построить иные, близкие к традиционным, прочтения
>>>  этой сказки. В этих интерпретация Балда выступает как простой мужик, может
>>>  быть. живущий в деревне вместе с другими героями сказки. Да и сама сказка
>>>  здесь приближается к деревенской истории, народной комедии. Балда
>>>  выступает как некий шут, скоморох, Петрушка. Поэтому принимается идея
>>>  маски и идея притворства. Все сочинения ребят читались в классе. Точка
>>>  зрения Виталика Калиниченко очень своеобразно отразится в реплике Насти
>>>  Симагиной на самом последнем уроке изучения сказки).
>>>
>>>  Матвей Ларионов. Балда - это человек, потому что он все делает так, как
>>>  мы, и он все знает, как надо делать.
>>>
>>>  Настя Симагина. Балда - мужик, человек, умный работник, сильный, храбрый,
>>>  добрый, потому что любит все, хитрый, потому что обхитрил всех: попа и
>>>  чертей.
>>>
>>>  Антон Колесов. Балда - это работник попа. Он притворяется, что он хитрый
>>>  клоун. Он не человек, он очень бедный, простой мужик, с маской на лице,
>>>  которая была у все бедняков.
>>>
>>>  Андрей Дерябкин. Балда - лукавый и умный, он прикидывается дурачком.
>>>
>>>  Рита Иващенко. Балда - это простой человек, его просто так назвали.
>>>
>>>  Толя Стригун. Я думаю, что Балда - хитрый, работящий, ловкий. Простой
>>>  мужик. Балда похож на Золотую рыбку. Балда выполнил попа условия.
>>>
>>>  Юля Щербонос. Его семья покинула. Был он сначала нормальным человеком. Он
>>>  упал на стул. Он ударился головой. У него рана не очень зажила, поэтому он
>>>  назвал сам себя Балдой. Больной он человек.
>>>
>>>  Антон Задерихин. Балда работает за деньги, это нормальный человек. Балда -
>>>  это нормальный человек. Он хороший, добрый, веселый, бедный, ищет себе
>>>  работу. А поп оказался злой!
>>>
>>>  Вероника Верлока. Он был простой человек. Балда ходил по базару, ничем не
>>>  занимаясь. Поп предложил Балде работу. Балда пошел к попу на работу. Балда
>>>  всю работу выполнил очень хорошо. Балда был простым мужиком и хорошим
>>>  работником.
>>>
>>>  Коля Служаев. Балда сильно хитрый и чуть-чуть не умный.
>>>
>>>  Женя Бабенко. Балда хитрый человек, потому что он не боится чертей, и он
>>>  взял оброк и не побоялся.
>>>
>>>  Андрей Хаит. Балда - это хитрый холостяк, он, Балда, сам по себе, как
>>>  жулик, но безопасен никому как сам себе. Еще он трудолюбивый, как хозяин
>>>  дома.
>>>
>>>  Рома Колесников. Балда - он волшебник. Потому что он перехитрил чертей.
>>>
>>>  Вова Марченко. Балда это только страшный клоун.
>>>
>>>  Сережа Переверзев. Балда русский мужик. Он умелый, сильный, умный, он
>>>  просто притворяется глупцом. Он хочет наказать за жадность.
>>>
>>>  Дети по очереди читают фрагмент сказки, который потом называют "Игры Балды
>>>  с чертями".
>>>
>>>  Ребята выделяют четыре таких игры:
>>>
>>>  1. Игра Балды с веревкой. которая морщит море.
>>>
>>>  2. Игра чертей в бег около моря.
>>>
>>>  3. Игра чертей в метание палки.
>>>
>>>  4. Игра Балды с подниманием сивой кобылы.
>>>
>>>  Обсуждая первую игру, лети и учитель выполняют на доске коллективный
>>>  рисунок, фиксирующий резуль-тат обсуждения. Затем дети рисуют в тетрадях
>>>  свой вариант "конспекта" урока-диалога, рисуя и записывая то, что им
>>>  показалось наиболее интересным. При этом обязательно фиксируется авторство
>>>  реплик (Методика А.Н. Юшкова, впервые предложившего использовать такие
>>>  рисунки на уроках-диалогах по природоведению)
>>>
>>>  Матвей. А почему черти морские?
>>>
>>>  Антон Черных. Черти ведь не могут жить в воде.
>>>
>>>  Женя. Пушкин просто выдумал морских чертей.
>>>
>>>  У. Выдумал?
>>>
>>>  Женя. Да. Морские черти - это придуманные морские крысы. Ондатры. Пушкин
>>>  только добавил им рога.
>>>
>>>  Денис. А какой такой оброк они могут платить попу? (Следует отметить, что
>>>  дети по заданию учителя выписывали из текста сказки трудные слова и
>>>  узнавали их значения у родителей и учителей разных предметов).
>>>
>>>  Рома. Они живут на земле попа. И поэтому Балда требует от них оброк.
>>>
>>>  Максим. И они, черти, начинают игру с Балдой.
>>>
>>>  А.И. Якубов (учитель мифологии). А почему черти начинают с Балдой эту
>>>  игру?
>>>
>>>  Максим. Балда начинает эту игру, а не черти. Он приносит веревку. И
>>>  начинает море морщить.
>>>
>>>  Матвей. Морщится море. Сердится.
>>>
>>>  Вова. Балду, наверно, море уже знает. И оно слушается. Он может
>>>  приказывать морю: Морщься! Как бы хлестать это море... Как бы казнить это
>>>  море!
>>>
>>>  (Вова вводит в урок свой образ Балды как волшебного существа. Вспоминается
>>>  персидский царь, бичевавший море)
>>>
>>>  Сережа. Море мутится.
>>>
>>>  Андрей Хаит. И по нему морщины, как в бурю, проходят. Море сердится. А
>>>  черти в этом море живут. И им страшно!
>>>
>>>  Максим. А что такое - корчить?
>>>
>>>  У. Выкорчевывать. Как деревья. А черти - корчатся, корячатся,
>>>  извиваются... А он их изводит...
>>>
>>>  А.И.Якубов... Чтобы и корней не осталось!
>>>
>>>  Настя Симагина. Балда чувствует этих чертей. Щекочет. Веревкой своей до
>>>  них достает.
>>>
>>>  Алина. Он входит в этот пунктир.
>>>
>>>  У. Какой пунктир?
>>>
>>>  Алина. Ну вы на доске нарисовали пунктир. Это - мир чертей. И Балда с
>>>  помощью своей веревки входит в мир чертей. И он вызывает чертей.
>>>
>>>  (Учитель, в самом деле, вначале нарисовал черта, а потом стер и на этом
>>>  месте нарисовал пунктирную линию, окружающую пустое место. Предполагалось,
>>>  что дети в свои тетрадях нарисуют таких чертей, каких вообразят. Рисунки
>>>  ребят оказались очень интересными, разными. А Алина смело преобразила этот
>>>  "пунктир" в границу мира чертей!)
>>>
>>>  Настя Симагина (принимая на время игру Вовы) Он, как Золотая рыбка, может
>>>  туче приказывать! И бурю делать! Я нашла там, в сказке, такое место, где
>>>  есть про эту тучку (Берет книгу, находит и читает это место)
>>>
>>>  ...Чего ты ждешь?" - "Да жду вон этой тучки:
>>>
>>>  Зашвырну туда твою палку,
>>>
>>>  Да и начну с вами, чертями, свалку".
>>>
>>>  (Настя едва ли не впервые вводит в работу класса важную форму -
>>>  цитирование текста по книге. В дальнейшем и другие ребята будут прибегать
>>>  к этому способу доказательства своей правоты. Правда, в данном конкретном
>>>  случае Настя трактует Пушкина скорее в духе Вовы и Ромы, наделяя Балду
>>>  способностями волшебного существа.)
>>>
>>>  Рита (не выдерживая того, что даже трезвомыслящая Настя поддалась
>>>  волшебному ритму речи Вовы и Ромы) Это дурит всех Балда!!!
>>>
>>>  У. Он ведь клоун!
>>>
>>>  Рита. Да. И дурит всех. Это не как у Золотой рыбки! Это не по-настоящему!
>>>  Он никогда ничего по-настоящему не делает! Вот Золотая рыбка - она ведь
>>>  действительно сделала старуху царицей! А Балда только всех пугает и
>>>  обманывает, дурит!
>>>
>>>  (Превращением Балды в Хлестакова заканчивается этот урок)
>>>
>>>  Следующий урок начинается с вопроса учителя.
>>>
>>>  У. Почему Бес посылает бесенка, а не идет сам?
>>>
>>>  Рита. Бес все знает, его нельзя перехитрить. Он старый и умный. А бесенка
>>>  можно перехитрить.
>>>
>>>  Д. Бес не мог ходить. Он только в море может жить.
>>>
>>>  Настя. Бесенок прыткий, быстрый, резвый.
>>>
>>>  Антон Черных. Бес все уже забывает, плохо соображает. А бесенок соображает
>>>  быстро. Он сможет Балду победить - думает старый Бес.
>>>
>>>  У. Как вы по-разному говорите! Рита говорит, что Бес не хочет связываться
>>>  с Балдой. Балде лучше проиграть! Пусть Балда быстренько выиграет, получит
>>>  оброк и отвяжется... А другие дети говорят, что Бес хочет выиграть у Балды
>>>  и потому посылает бесенка.
>>>
>>>  Д. Потом Балда идет в лес. Там ловит двух зайцев.
>>>
>>>  Рита. Как это он так легко и поймал?
>>>
>>>  Алина. Принес мешок с капустой или морковкой. Зайцы голодные...
>>>
>>>  Миша. Это были его братья. Они сами захотели. Он их попросил, а не ловил.
>>>
>>>  Д. Нет, он их перехитрил. Как и бесенка.
>>>
>>>  У. Хорошо. Или - перехитрил. Или - странное дело! - у Балды брат -заяц!
>>>  Кто же тогда их мама?
>>>
>>>  Вова. Балда - он один такой на свете! Он может управлять и тучкой, и
>>>  морем. У него все лесные звери - братья и друзья.
>>>
>>>  Д. Он, Балда, положил двух зайков в мешок.
>>>
>>>  Рита. Вот! В мешок. Значит, сами они не захотели.
>>>
>>>  У. А что было бы, если бы он их привел, обоих, за лапки к бесенку?
>>>
>>>  Д. Бесенок бы догадался, что его обманывают.
>>>
>>>  У. И что было дальше?
>>>
>>>  Д. Они начали бегать около моря.
>>>
>>>  У. Давайте это нарисуем.
>>>
>>>  (Рисуя, дети приходят к выводу, что соревнующимся приходится бежать вокруг
>>>  моря)
>>>
>>>  Виталик. А бесенок бежал и все время купался в море. Оттого он мокрый.
>>>
>>>  Рита. Нет. От пота.
>>>
>>>  Андрей Хаит. Бесенок хитрил. Он потому мокрый, что часть пути срезал и
>>>  проплыл морем.
>>>
>>>  Алина. Это не море. Это река такая, с водоскатом, где черти живут.
>>>
>>>  Д. Для Балды и для чертей - это легко оббежать около моря. А для нас -
>>>  нет. Это море. Огромное.
>>>
>>>  (Дети рассматривают иллюстрации к этому эпизоду в своих книгах.
>>>  Выясняется, что одни художники рисуют огромное море, вокруг которого бежит
>>>  бесенок, а другие небольшое озеро, в котором живут черти.)
>>>
>>>  Никита. Бесенок как бы исчезает. А потом появляется.
>>>
>>>  Д. Когда бесенок прибежал, он понял, что проиграл... Зайчик побежал в
>>>  лес... Зайчик не хотел бегать с бесенком. Понимал, что проиграет... И вот
>>>  бесенок, мокрый, прибегает и видит, что проиграл.
>>>
>>>  Максим. Он не проиграл! Балда его обманул.
>>>
>>>  Д. Но это же нечестно!!!
>>>
>>>  А.И.Якубов. Можно ли быть честным с чертями?
>>>
>>>  Вова. Это же Балда! Он не может быть честным! Он не жалеет других! Он сам
>>>  такой как черти!
>>>
>>>  Учитель предлагает продолжить обсуждение игр Балды с чертями.
>>>
>>>  Андрей. Балда говорит, что сможет зашвырнуть палку в тучку. Я думаю, что
>>>  Балда хвастается.
>>>
>>>  Вова. Сможет. Он командует всем.
>>>
>>>  Женя. Тучка ведь может и пониже опуститься...
>>>
>>>  Максим. Этой игры ведь не было! Никто палку никуда не зашвырнул! Но Балда
>>>  победил. Как же так?
>>>
>>>  Рита. А Балда опять обманул!
>>>
>>>  У. Что происходит в последней игре Балды с чертями?
>>>
>>>  Максим. Эту игру предлагает сам Балда.
>>>
>>>  У. И первую игру тоже предложил Балда (С веревкой и морем). А потом - две
>>>  игры чертей (Бег около моря и метание палки)
>>>
>>>  Андрей Дерябкин. Чертенок не смог поднять кобылу...
>>>
>>>  Рита. Балда обманул чертенка.
>>>
>>>  Максим. Нет, не обманул! Он пронес кобылу промеж ног!
>>>
>>>  Алина. Я согласна с Максимом. Чертенок ведь сильнее, чем Балда. Вряд ли
>>>  Балда мог поднять кобылу. А чертенок - смог.
>>>
>>>  Максим. А чертенок ведь не знал, что можно скакать... Ведь эти черти -
>>>  морские животные...
>>>
>>>  У. Ну да. Ондатры с рогами.
>>>
>>>  Рита. Значит, это был обман. Балда снова обманул.
>>>
>>>  Антон Черных. Бесенок глупый. А Балда хитрый.
>>>
>>>  Максим. Оба хитрые.
>>>
>>>  Д. Может, Балда тоже мог бы поднять кобылу по-настоящему.
>>>
>>>  Рома. Чертенок - не человек. Но и Балда ведь не совсем человек...
>>>
>>>  Максим. Балда переодевается в маску беса. Становится как бесы.
>>>
>>>  У.Становится бесноватым?
>>>
>>>  Настя Симагина (весело, игриво) Это простая деревенская сказка! (Настя
>>>  говорит таким тоном, будто хочет сказать - чего вы из сказки греческую
>>>  трагедию делаете?) Волшебства в ней нет. В ней играют актеры. Как на
>>>  деньги на вокзале вас могут обмануть. Или на базаре. Так и здесь.
>>>
>>>  У. Деревенская сказка-игра... Комедия... Не такая страшная... Это может
>>>  быть деревенский праздник...
>>>
>>>  Настя Симагина. И оброк не настоящий - бумажки...
>>>
>>>  Никита. И костюмы понадевали. И переодеваются. И Балда сначала надевает
>>>  костюм Балды, а потом может и Бесом переодеться...
>>>
>>>  Антон Колесов. Это похоже на цирк. На цирковое представление.
>>>
>>>  Женя. Может, это куклы? Кукольный спектакль, из которого кто-то сделал
>>>  сказку...
>>>
>>>  Вова. Может кто-то с блокнотом на народной деревенской игре записывал.
>>>
>>>  У. Кто?
>>>
>>>  Д. Пушкин! Не в Лукоморьи, не в волшебном мире побывал, а на деревенской
>>>  игре и эту игру-сказку записал!
>>>
>>>  Д. А Балда - простой дядя. И он живет в этой деревне... А Бес - просто
>>>  старый дедушка. Чуть-чуть голос изменил и сам себя играет... А Балда -
>>>  клоун. Веселый клоун. Он приходит в деревню и начинает всю эту сказку...
>>>  Может быть, даже с настоящим деревенским попом и попадьей!
>>>
>>>  У. Тогда не море. А река с водоскатом. Где свои черти живут. Нестрашные.
>>>  Домашние.
>>>
>>>  Андрей Хаит. По-моему, мы переборщили! Если б это было так, такая игра, то
>>>  там было бы так и написано, у Пушкина...
>>>
>>>  Рома. Все-таки в этой сказке есть волшебство...
>>>
>>>  У. Давайте прочитаем финал сказки. Историю о трех щелках.
>>>
>>>  Вова. Что значит - лишился поп языка?
>>>
>>>  (Работает весь класс. Впервые очень активен Коля. С ним спорит Антон
>>>  Колесов. Часто говорит обычно молчащий Антон Задерихин) Антон Черных.
>>>  Лишился поп языка - это значит, что он так сильно ударил попа, что язык
>>>  попа вылетел, и он лишился языка!
>>>
>>>  Антон Колесов. Нет, Балда очень больно его ударил... У него язык нарвал,
>>>  очень болел, и он не мог говорить.
>>>
>>>  Настя Симагина. Лишился поп языка - это значит, что поп стал добрым,
>>>  умным. Ведь Балда попа учит...
>>>
>>>  Вова. Лишился поп языка - это значит, что поп глупости перестал говорить.
>>>
>>>  Д. Поумнел... Умнее стал... Балда его учит быть хорошим, умным... И он
>>>  становится хорошим, добрым, умным...
>>>
>>>  Антон Колесов. Я не согласен со всеми. Ему так больно, так болит голова,
>>>  что он не может думать... И первый раз, после первого щелчка, он
>>>  подпрыгнул до потолка, наверно, больно ударился головой...
>>>
>>>  Коля. Я не согласен с Антоном. Поп стал добрым от щелчка. Настя правильно
>>>  говорит.
>>>
>>>  (Между сидящими рядом Колей и Антоном Колесовым завязывается спор "на
>>>  двоих").
>>>
>>>  Антон Задерихин. Это у него волшебная рука. Ей он море морщил. Ей он
>>>  работал...
>>>
>>>  Д. ...за семерых!
>>>
>>>  Антон Задерихин. И этой волшебной рукой он учит попа.
>>>
>>>  Рома. Это волшебство...
>>>
>>>  Д. Помните, в самом начале мы говорили, что Балда ударился головой, и
>>>  тогда и стал Балдой. И теперь поп тоже станет Балдой. Таким же как Балда.
>>>
>>>  Вова. Вот мы говорили - Балда - он один такой на свете. И он поэтому учит
>>>  попа...
>>>
>>>  У.А я думал ты скажешь, что теперь и будет двое...
>>>
>>>  Вова (улыбаясь) Да.
>>>
>>>  Антон Черных. Там сказано - вышибло ум у старика. Это третий щелчок. Это
>>>  значит, что мозги попа вы-летели. А мозги Балды не вылетели. И теперь у
>>>  Балды два ума - свой и ум попа.
>>>
>>>  Д. Нет, не так. Они обменялись мозгами. Теперь у Балды ум попа. А у попа -
>>>  ум Балды.
>>>
>>>  Вова. Балда не изменился. Он остался таким, как был. А у попа стал ум
>>>  Балды. Он стал такой как Балда. Он научился у Балды.
>>>
>>>  Антон Задерихин. От волшебной руки все это произошло.
>>>
>>>  Настя Симагина. И поп не мог сказать - не делай эти щелков! Потому что был
>>>  такой уговор.
>>>
>>>  Максим. Но за что попу такое наказание? За что попу щелки?
>>>
>>>  Настя. Такой уговор.
>>>
>>>  Антон Колесов. А он похож на Старика. А Балда - на Золотую рыбку. Только
>>>  Старик помогал своей старухе и не обманывал Рыбку. А поп не помогал своей
>>>  старухе - попадье, а нанял работника. Работник рабо-тает за семерых.
>>>
>>>  У. Интересно.
>>>
>>>  Антон Колесов. И поэтому поп получает шелчки. А Старик - нет.
>>>
>>>  Максим. Если бы я был за попа, я бы не дал ему лоб для щелчков. Я бы
>>>  сказал: ты мне лучше дай деньги за работу...
>>>
>>>  Рома. Это все волшебство...
>>>
>>>  У. А почему Балда такой договор придумывает? Что ему в этих щелках?
>>>
>>>  Настя Симагина. Балда - он ведь необычный человек. Он упал когда-то,
>>>  головой ударился. Вот и договор у него необычный, не как у всех.
>>>
>>>  Женя. Это для рифмы. Щелки. Они красиво щелкают. И рифмы красивые
>>>  получаются.
>>>
>>>  У. Ну да. Полба - по лбу.
>>>
>>>  Антон Колесов. Поп наказан за жадность. Он хотел дешевого работника. Чтобы
>>>  работал за семерых, а платить мало. Ну щелки...
>>>
>>>  Д. Поп ведь не знал, какие это будут щелки. Может просто, легкие такие,
>>>  лучше такие, чем деньги платить.
>>>
>>>  Антон Черных. Поп был бедный... У него не было денег...И он не мог
>>>  заплатить Балде за работу...
>>>
>>>  Рита. Это же сказка... И зачем нам знать, почему Балда захотел работать за
>>>  щелчки... Захотел - и все. Это - сказка!
>>>
>>>  Рома. Это - ТАКОЕ волшебство.
>>>
>>>  Матвей. Пушкин ТАК написал. И не нужно знать, почему. Это его
>>>  обязанность - ТАК написать. Он же писатель. А почему... - неизвестно.
>>>
>>>  Рома. Может быть, мы никогда и не узнаем, почему Балда так поступил с
>>>  попом. И в сказке должна остаться эта загадка...
>>>
>>>  Sun, 25 Mar 2012 00:08:44 +0400 от Ахутин <akhutin@yandex.ru>:
>>>>  Друзья и коллеги!
>>>>
>>>>  Мы с Ирой согласны с основной темой, но предлагаем существенно изменить
>>>>  ее содержательное понимание. Устройство школ в цивилизациях не имеет для
>>>>  нас никакого значения. Мы не историки и не культурологи. Имеет значение
>>>>  для нас одно: школа как форма (мысленная, идеальная) образования человека
>>>>  соответствующей культуры. Утопическое "Государство" Платона как
>>>>  педагогический институт имеет к дело гораздо большее отношение, чем
>>>>  античная школа (зубрили, пороли...). Иными словами, то, что в Античности
>>>>  называлось "пайдейя", было переведено на латынь Цицероном словом cultura
>>>>  и прямо связано с философией. Вот эта связь только нас и интересует.
>>>>  Соответственно, не средневековое школярство, а школа как форма
>>>>  "образования" человека срв культуры, а оная культура во многом по сей
>>>>  день остается для нас "темными веками". Может быть, взять трактат
>>>>  Августина "Об учителе". Или главу из "Византийской литературы"
>>>>  Аверинцева: "Мир как школа".
>>>>  Что такое школа Возрождения, если опять-таки брать ее не
>>>>  историко-культурологически, понять трудно, потому что человек Возрождения
>>>>  формировался отнюдь не в школе, а в кружках гуманистов (на виллах). Как
>>>>  связана школа с формированием человека Нового времени мы уже обсуждали в
>>>>  связи с Каменским. Но связь пайдейя-культура-философия остается
>>>>  парадигматической. Посему я предлагаю: в первый день дать слово мне (не
>>>>  по важности (меня-первоученика), а для обозначению общих контуров темы)
>>>>  для доклада минут на 30-40, после чего я умолкаю и впоследствии позволяю
>>>>  себе редкие реплики.
>>>>  Доклад будет называться: "Пайдея, культура, философия", там и общее и
>>>>  античное.
>>>>  Затем, может, в самом деле всем взять "Об учителе" Августина (правда,
>>>>  ничего не помню из него) (или "Педагог" Климента Александрийского) и "Мир
>>>>  как школа" Аверинцева и все обсудить за круглым столом.
>>>>  Затем не знаю, как угодно.
>>>>  А в конце -- в свете вышеизложенного -- обсудить уже архитектуру,
>>>>  прагматику, стратегию и философию ШДК
>>>>
>>>>  22.03.2012, 20:13, "Ива Баклицкая" <smenchsik@gmail.com>:
>>>>>  Дорогие коллеги! Вашему вниманию предлагается ориентировочная программа
>>>>>  следующего - 7-го Большого семинара в Киеве. Этот же текст можно
>>>>>  посмотреть здесь: http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/node/5374
>>>>>  Ждем Ваших идей.
>>>>>
>>>>>  --
>>>>>  Анатолий Волынец
>>>>>  culturedialogue.org
> 
> 

-- 
Anatoly Volynets, President
total-knowledge.com
culturedialogue.org