Отметим попутно, что вся эта многомерная предметность полагает, содержательно организует, пробуждает необходимые ощущения, восприятия, представления. Существенно то, что это все — ”знаемые”, в смысле — предметно устроены, субъектом ощущения, восприятия, представления и именно в силу своей знаемости являются таковыми.
При этом (почему?): “Его (человека) глаз, его ухо и т.д. самоустремлены: каждая из его сущностных сил обладает в нем свойством самоустремленности... Не человеческая природа обладает качеством самосознания, а наоборот, самосознание есть качество человеческой природы, человеческого глаза и т.д.” (Маркс)
- Войдите, чтобы оставлять комментарии