С каких это пор у нас С.Ю. стал антипутинцем?
----- Original Message -----
From: "Сергей Курганов" <
sergeykurganov54@mail.ru>
To: <
sdc-dialogues@culturedialogue.org>
Sent: Sunday, April 01, 2012 6:26 AM
Subject: Re[2]: 7-й Большой семинар. Программа.
> Игры Балды
> Автор: Курганов С.Ю.
>
> Посвящаю храбрым девочкам из Pussy Riot, брошенным в тюрьму режимом
> Путина-Гундяева
>
> Первоклассники обсуждают начало известной сказки Пушкина.
>
> У. Кто такой Балда?
>
> Вова. Он вежливый, но крутой.
>
> Алина. Он мужик.
>
> Антон Черных. Он глупый.
>
> Настя Симагина. Это имя.
>
> Рома. Это не имя. Это может быть кличка, потому что с детства он ударился,
> и теперь у него голова плохая.
>
> У. Что делает Балда?
>
> Сережа. Он идет сам не знает куда. Он не видит, что у него перед глазами.
> Ему важно просто идти.
>
> (Сережа выходит к доске и демонстрирует, как идет Балда. Сережа немного
> похож на клоуна в этой роли. Дети смеются.)
>
> У. А что делает поп?
>
> Вова. Про него сказано, что он жил-был. Он знает, что делает.
>
> У. А Балда такой человек или нет?
>
> Рома. Балда вообще не человек... Не совсем человек.
>
> У (Очень удивившись) Кто считает, что Балда человек?
>
> (Так считает десять первоклассников)
>
> У. А кто думает, что Балда не совсем человек?
>
> (Примерно столько же)
>
> Антон Черных. Он родился умным, а стал Балдой.
>
> Настя Симагина. У него волшебное имя.
>
> Андрей Хаит. Он такой же человек, как все. У него есть голова, сердце...
>
> У. А в чем же он не человек?
>
> Алина. Он человеческий зверь. Потому что он не знает, куда идти.
>
> Виталик. А, может, он просто хитрый.
>
> Рома. Он в детстве упал. Ударился головой, вот он уже и не думает.
>
> Антон Задерихин. Он может любой товар взять без денег.
>
> Вова. Он просто крутой клоун.
>
> (На осенних каникулах дети прочли самостоятельно все сказки Пушкина и
> нарисовали к ним рисунки. На рисунках Володи Балда изображен в виде
> клоуна. Рисунки были выполнены до обсуждения сказки в классе)
>
> Настя Симагина. Он - хороший обыкновенный человек.
>
> Рита. Просто его так назвали - Балда.
>
> Рома. Это волшебное имя, потому что никто не может просто такое имя
> придумать.
>
> Сережа. Он притворяется.
>
> Коля Служаев. Он хитрый.
>
> У. Притворяется... Хорошее слово... Творчество... Сотворить...
>
> Д.(подхватывают игру)... Калитку можно притворить...
>
> Алина. Он притворяется. Как клоун в маске.
>
> У(подхватывает) Клоун в маске... Затворить калитку... Закрыться маской -
> творчеством от людей...
>
> Вова. Он притворяется тем, что идет сам не знаю куда.
>
> Сережа. Все он знает. Но он притворяется. Он так делает, что кажется, что
> он не знает.
>
> Андрей Хаит. И у моря он так себя ведет. Вертит веревкой, а зачем не
> знает. Так просто. Вертит и все. Это и есть его маска.
>
> Вова. Он смотрится как клоун, а сам не клоун, Балда, почему-то.
>
> У. Давайте напишем на доске кто такой Балда?
>
> (Дети диктуют по очереди, учитель пишет)
>
> БАЛДА: идет, сам не знает куда, растяпа, возможно, пьяный, в детстве
> сильно ударился головой, хитрый клоун, притворяется, непонятный в маске...
>
> У. Чем больше пишем слов, тем меньше понимаем Балду. Потому что все это: и
> больная голова, и то, что он идет сам не знает куда, это все его маски. И
> не узнаем мы никогда, кто же он...
>
> Вова. Он похож на Золотую рыбку. Та тоже была в маске. Балда - это что-то
> вроде Золотой рыбки...
>
> На следующем уроке учитель попросил ребят нарисовать Балду таким, каким
> каждый его видит, а потом письменно ответить на вопрос: Кто такой Балда?
>
> Дело в том, что учитель и несколько первоклассников на предыдущем уроке
> могли своими яркими версиями сказки создать впечатление, что все дети
> видят в Балде некоторое подобие Золотой рыбки, а в сказке Пушкина - некий
> вариант "Пиковой дамы" или "Каменного гостя", повествующий о столкновении
> героя (Попа) с тайной силой, Судьбой, с тем, что выше героя и с тем, что
> испытывает героя. (Аналогично может быть понята и Золотая рыбка).
>
> Как мы увидим из детских сочинений, большинство детей даже после такого
> яркого диалога не воспринимают Балду как волшебника или клоуна. Так уже с
> первых уроков намечается два возможных прочтения сказки Пушкина: как
> трагедии и как шутливой, балаганной истории.
>
> Заметим, что вторая версия является общеупотребительной в школьном
> литературоведении. Автором первой является Роман Якобсон, сближавший
> сказку "Золотой петушок" с трагическими произведениями "Медный всадник" и
> "Каменный гость".
>
> Денис Шаталюк. Он хитрый мужик.
>
> Никита Холопов. Балда смешной, хитрый и простой человек. Хотя и напоминает
> клоуна.
>
> Антон Черных. Я думаю, что Балда - простой мужик. Он работник.
>
> Работает за семерых. Балда хитрый мужик. Он перехитрил чертей. Балда -
> справедливый. Он наказал жадного попа.
>
> Виталик Калиниченко. Балда это простой мужик, который в детстве ударился
> головой. Балда притворяется, как будто в маске. Он хитрый. Он перехитрил
> старого Беса и Попа. Конечно, Балда - это человек. На золотую рыбку он не
> похож. Мне Балда понятный. Я уверен, что Балда - не волшебное существо, а
> когда-то жил в деревне.
>
> (Очень важно, что Виталик и другие дети, которые не смогли или не захотели
> возражать учителю и детям-сторонникам версии о Балде клоуне, не вполне
> человеке, волшебном существе, подобном Золотой рыбке,- на следующий день
> смогли в свои сочинениях построить иные, близкие к традиционным, прочтения
> этой сказки. В этих интерпретация Балда выступает как простой мужик, может
> быть. живущий в деревне вместе с другими героями сказки. Да и сама сказка
> здесь приближается к деревенской истории, народной комедии. Балда
> выступает как некий шут, скоморох, Петрушка. Поэтому принимается идея
> маски и идея притворства. Все сочинения ребят читались в классе. Точка
> зрения Виталика Калиниченко очень своеобразно отразится в реплике Насти
> Симагиной на самом последнем уроке изучения сказки).
>
> Матвей Ларионов. Балда - это человек, потому что он все делает так, как
> мы, и он все знает, как надо делать.
>
> Настя Симагина. Балда - мужик, человек, умный работник, сильный, храбрый,
> добрый, потому что любит все, хитрый, потому что обхитрил всех: попа и
> чертей.
>
> Антон Колесов. Балда - это работник попа. Он притворяется, что он хитрый
> клоун. Он не человек, он очень бедный, простой мужик, с маской на лице,
> которая была у все бедняков.
>
> Андрей Дерябкин. Балда - лукавый и умный, он прикидывается дурачком.
>
> Рита Иващенко. Балда - это простой человек, его просто так назвали.
>
> Толя Стригун. Я думаю, что Балда - хитрый, работящий, ловкий. Простой
> мужик. Балда похож на Золотую рыбку. Балда выполнил попа условия.
>
> Юля Щербонос. Его семья покинула. Был он сначала нормальным человеком. Он
> упал на стул. Он ударился головой. У него рана не очень зажила, поэтому он
> назвал сам себя Балдой. Больной он человек.
>
> Антон Задерихин. Балда работает за деньги, это нормальный человек. Балда -
> это нормальный человек. Он хороший, добрый, веселый, бедный, ищет себе
> работу. А поп оказался злой!
>
> Вероника Верлока. Он был простой человек. Балда ходил по базару, ничем не
> занимаясь. Поп предложил Балде работу. Балда пошел к попу на работу. Балда
> всю работу выполнил очень хорошо. Балда был простым мужиком и хорошим
> работником.
>
> Коля Служаев. Балда сильно хитрый и чуть-чуть не умный.
>
> Женя Бабенко. Балда хитрый человек, потому что он не боится чертей, и он
> взял оброк и не побоялся.
>
> Андрей Хаит. Балда - это хитрый холостяк, он, Балда, сам по себе, как
> жулик, но безопасен никому как сам себе. Еще он трудолюбивый, как хозяин
> дома.
>
> Рома Колесников. Балда - он волшебник. Потому что он перехитрил чертей.
>
> Вова Марченко. Балда это только страшный клоун.
>
> Сережа Переверзев. Балда русский мужик. Он умелый, сильный, умный, он
> просто притворяется глупцом. Он хочет наказать за жадность.
>
> Дети по очереди читают фрагмент сказки, который потом называют "Игры Балды
> с чертями".
>
> Ребята выделяют четыре таких игры:
>
> 1. Игра Балды с веревкой. которая морщит море.
>
> 2. Игра чертей в бег около моря.
>
> 3. Игра чертей в метание палки.
>
> 4. Игра Балды с подниманием сивой кобылы.
>
> Обсуждая первую игру, лети и учитель выполняют на доске коллективный
> рисунок, фиксирующий резуль-тат обсуждения. Затем дети рисуют в тетрадях
> свой вариант "конспекта" урока-диалога, рисуя и записывая то, что им
> показалось наиболее интересным. При этом обязательно фиксируется авторство
> реплик (Методика А.Н. Юшкова, впервые предложившего использовать такие
> рисунки на уроках-диалогах по природоведению)
>
> Матвей. А почему черти морские?
>
> Антон Черных. Черти ведь не могут жить в воде.
>
> Женя. Пушкин просто выдумал морских чертей.
>
> У. Выдумал?
>
> Женя. Да. Морские черти - это придуманные морские крысы. Ондатры. Пушкин
> только добавил им рога.
>
> Денис. А какой такой оброк они могут платить попу? (Следует отметить, что
> дети по заданию учителя выписывали из текста сказки трудные слова и
> узнавали их значения у родителей и учителей разных предметов).
>
> Рома. Они живут на земле попа. И поэтому Балда требует от них оброк.
>
> Максим. И они, черти, начинают игру с Балдой.
>
> А.И. Якубов (учитель мифологии). А почему черти начинают с Балдой эту
> игру?
>
> Максим. Балда начинает эту игру, а не черти. Он приносит веревку. И
> начинает море морщить.
>
> Матвей. Морщится море. Сердится.
>
> Вова. Балду, наверно, море уже знает. И оно слушается. Он может
> приказывать морю: Морщься! Как бы хлестать это море... Как бы казнить это
> море!
>
> (Вова вводит в урок свой образ Балды как волшебного существа. Вспоминается
> персидский царь, бичевавший море)
>
> Сережа. Море мутится.
>
> Андрей Хаит. И по нему морщины, как в бурю, проходят. Море сердится. А
> черти в этом море живут. И им страшно!
>
> Максим. А что такое - корчить?
>
> У. Выкорчевывать. Как деревья. А черти - корчатся, корячатся,
> извиваются... А он их изводит...
>
> А.И.Якубов... Чтобы и корней не осталось!
>
> Настя Симагина. Балда чувствует этих чертей. Щекочет. Веревкой своей до
> них достает.
>
> Алина. Он входит в этот пунктир.
>
> У. Какой пунктир?
>
> Алина. Ну вы на доске нарисовали пунктир. Это - мир чертей. И Балда с
> помощью своей веревки входит в мир чертей. И он вызывает чертей.
>
> (Учитель, в самом деле, вначале нарисовал черта, а потом стер и на этом
> месте нарисовал пунктирную линию, окружающую пустое место. Предполагалось,
> что дети в свои тетрадях нарисуют таких чертей, каких вообразят. Рисунки
> ребят оказались очень интересными, разными. А Алина смело преобразила этот
> "пунктир" в границу мира чертей!)
>
> Настя Симагина (принимая на время игру Вовы) Он, как Золотая рыбка, может
> туче приказывать! И бурю делать! Я нашла там, в сказке, такое место, где
> есть про эту тучку (Берет книгу, находит и читает это место)
>
> ...Чего ты ждешь?" - "Да жду вон этой тучки:
>
> Зашвырну туда твою палку,
>
> Да и начну с вами, чертями, свалку".
>
> (Настя едва ли не впервые вводит в работу класса важную форму -
> цитирование текста по книге. В дальнейшем и другие ребята будут прибегать
> к этому способу доказательства своей правоты. Правда, в данном конкретном
> случае Настя трактует Пушкина скорее в духе Вовы и Ромы, наделяя Балду
> способностями волшебного существа.)
>
> Рита (не выдерживая того, что даже трезвомыслящая Настя поддалась
> волшебному ритму речи Вовы и Ромы) Это дурит всех Балда!!!
>
> У. Он ведь клоун!
>
> Рита. Да. И дурит всех. Это не как у Золотой рыбки! Это не по-настоящему!
> Он никогда ничего по-настоящему не делает! Вот Золотая рыбка - она ведь
> действительно сделала старуху царицей! А Балда только всех пугает и
> обманывает, дурит!
>
> (Превращением Балды в Хлестакова заканчивается этот урок)
>
> Следующий урок начинается с вопроса учителя.
>
> У. Почему Бес посылает бесенка, а не идет сам?
>
> Рита. Бес все знает, его нельзя перехитрить. Он старый и умный. А бесенка
> можно перехитрить.
>
> Д. Бес не мог ходить. Он только в море может жить.
>
> Настя. Бесенок прыткий, быстрый, резвый.
>
> Антон Черных. Бес все уже забывает, плохо соображает. А бесенок соображает
> быстро. Он сможет Балду победить - думает старый Бес.
>
> У. Как вы по-разному говорите! Рита говорит, что Бес не хочет связываться
> с Балдой. Балде лучше проиграть! Пусть Балда быстренько выиграет, получит
> оброк и отвяжется... А другие дети говорят, что Бес хочет выиграть у Балды
> и потому посылает бесенка.
>
> Д. Потом Балда идет в лес. Там ловит двух зайцев.
>
> Рита. Как это он так легко и поймал?
>
> Алина. Принес мешок с капустой или морковкой. Зайцы голодные...
>
> Миша. Это были его братья. Они сами захотели. Он их попросил, а не ловил.
>
> Д. Нет, он их перехитрил. Как и бесенка.
>
> У. Хорошо. Или - перехитрил. Или - странное дело! - у Балды брат -заяц!
> Кто же тогда их мама?
>
> Вова. Балда - он один такой на свете! Он может управлять и тучкой, и
> морем. У него все лесные звери - братья и друзья.
>
> Д. Он, Балда, положил двух зайков в мешок.
>
> Рита. Вот! В мешок. Значит, сами они не захотели.
>
> У. А что было бы, если бы он их привел, обоих, за лапки к бесенку?
>
> Д. Бесенок бы догадался, что его обманывают.
>
> У. И что было дальше?
>
> Д. Они начали бегать около моря.
>
> У. Давайте это нарисуем.
>
> (Рисуя, дети приходят к выводу, что соревнующимся приходится бежать вокруг
> моря)
>
> Виталик. А бесенок бежал и все время купался в море. Оттого он мокрый.
>
> Рита. Нет. От пота.
>
> Андрей Хаит. Бесенок хитрил. Он потому мокрый, что часть пути срезал и
> проплыл морем.
>
> Алина. Это не море. Это река такая, с водоскатом, где черти живут.
>
> Д. Для Балды и для чертей - это легко оббежать около моря. А для нас -
> нет. Это море. Огромное.
>
> (Дети рассматривают иллюстрации к этому эпизоду в своих книгах.
> Выясняется, что одни художники рисуют огромное море, вокруг которого бежит
> бесенок, а другие небольшое озеро, в котором живут черти.)
>
> Никита. Бесенок как бы исчезает. А потом появляется.
>
> Д. Когда бесенок прибежал, он понял, что проиграл... Зайчик побежал в
> лес... Зайчик не хотел бегать с бесенком. Понимал, что проиграет... И вот
> бесенок, мокрый, прибегает и видит, что проиграл.
>
> Максим. Он не проиграл! Балда его обманул.
>
> Д. Но это же нечестно!!!
>
> А.И.Якубов. Можно ли быть честным с чертями?
>
> Вова. Это же Балда! Он не может быть честным! Он не жалеет других! Он сам
> такой как черти!
>
> Учитель предлагает продолжить обсуждение игр Балды с чертями.
>
> Андрей. Балда говорит, что сможет зашвырнуть палку в тучку. Я думаю, что
> Балда хвастается.
>
> Вова. Сможет. Он командует всем.
>
> Женя. Тучка ведь может и пониже опуститься...
>
> Максим. Этой игры ведь не было! Никто палку никуда не зашвырнул! Но Балда
> победил. Как же так?
>
> Рита. А Балда опять обманул!
>
> У. Что происходит в последней игре Балды с чертями?
>
> Максим. Эту игру предлагает сам Балда.
>
> У. И первую игру тоже предложил Балда (С веревкой и морем). А потом - две
> игры чертей (Бег около моря и метание палки)
>
> Андрей Дерябкин. Чертенок не смог поднять кобылу...
>
> Рита. Балда обманул чертенка.
>
> Максим. Нет, не обманул! Он пронес кобылу промеж ног!
>
> Алина. Я согласна с Максимом. Чертенок ведь сильнее, чем Балда. Вряд ли
> Балда мог поднять кобылу. А чертенок - смог.
>
> Максим. А чертенок ведь не знал, что можно скакать... Ведь эти черти -
> морские животные...
>
> У. Ну да. Ондатры с рогами.
>
> Рита. Значит, это был обман. Балда снова обманул.
>
> Антон Черных. Бесенок глупый. А Балда хитрый.
>
> Максим. Оба хитрые.
>
> Д. Может, Балда тоже мог бы поднять кобылу по-настоящему.
>
> Рома. Чертенок - не человек. Но и Балда ведь не совсем человек...
>
> Максим. Балда переодевается в маску беса. Становится как бесы.
>
> У.Становится бесноватым?
>
> Настя Симагина (весело, игриво) Это простая деревенская сказка! (Настя
> говорит таким тоном, будто хочет сказать - чего вы из сказки греческую
> трагедию делаете?) Волшебства в ней нет. В ней играют актеры. Как на
> деньги на вокзале вас могут обмануть. Или на базаре. Так и здесь.
>
> У. Деревенская сказка-игра... Комедия... Не такая страшная... Это может
> быть деревенский праздник...
>
> Настя Симагина. И оброк не настоящий - бумажки...
>
> Никита. И костюмы понадевали. И переодеваются. И Балда сначала надевает
> костюм Балды, а потом может и Бесом переодеться...
>
> Антон Колесов. Это похоже на цирк. На цирковое представление.
>
> Женя. Может, это куклы? Кукольный спектакль, из которого кто-то сделал
> сказку...
>
> Вова. Может кто-то с блокнотом на народной деревенской игре записывал.
>
> У. Кто?
>
> Д. Пушкин! Не в Лукоморьи, не в волшебном мире побывал, а на деревенской
> игре и эту игру-сказку записал!
>
> Д. А Балда - простой дядя. И он живет в этой деревне... А Бес - просто
> старый дедушка. Чуть-чуть голос изменил и сам себя играет... А Балда -
> клоун. Веселый клоун. Он приходит в деревню и начинает всю эту сказку...
> Может быть, даже с настоящим деревенским попом и попадьей!
>
> У. Тогда не море. А река с водоскатом. Где свои черти живут. Нестрашные.
> Домашние.
>
> Андрей Хаит. По-моему, мы переборщили! Если б это было так, такая игра, то
> там было бы так и написано, у Пушкина...
>
> Рома. Все-таки в этой сказке есть волшебство...
>
> У. Давайте прочитаем финал сказки. Историю о трех щелках.
>
> Вова. Что значит - лишился поп языка?
>
> (Работает весь класс. Впервые очень активен Коля. С ним спорит Антон
> Колесов. Часто говорит обычно молчащий Антон Задерихин) Антон Черных.
> Лишился поп языка - это значит, что он так сильно ударил попа, что язык
> попа вылетел, и он лишился языка!
>
> Антон Колесов. Нет, Балда очень больно его ударил... У него язык нарвал,
> очень болел, и он не мог говорить.
>
> Настя Симагина. Лишился поп языка - это значит, что поп стал добрым,
> умным. Ведь Балда попа учит...
>
> Вова. Лишился поп языка - это значит, что поп глупости перестал говорить.
>
> Д. Поумнел... Умнее стал... Балда его учит быть хорошим, умным... И он
> становится хорошим, добрым, умным...
>
> Антон Колесов. Я не согласен со всеми. Ему так больно, так болит голова,
> что он не может думать... И первый раз, после первого щелчка, он
> подпрыгнул до потолка, наверно, больно ударился головой...
>
> Коля. Я не согласен с Антоном. Поп стал добрым от щелчка. Настя правильно
> говорит.
>
> (Между сидящими рядом Колей и Антоном Колесовым завязывается спор "на
> двоих").
>
> Антон Задерихин. Это у него волшебная рука. Ей он море морщил. Ей он
> работал...
>
> Д. ...за семерых!
>
> Антон Задерихин. И этой волшебной рукой он учит попа.
>
> Рома. Это волшебство...
>
> Д. Помните, в самом начале мы говорили, что Балда ударился головой, и
> тогда и стал Балдой. И теперь поп тоже станет Балдой. Таким же как Балда.
>
> Вова. Вот мы говорили - Балда - он один такой на свете. И он поэтому учит
> попа...
>
> У.А я думал ты скажешь, что теперь и будет двое...
>
> Вова (улыбаясь) Да.
>
> Антон Черных. Там сказано - вышибло ум у старика. Это третий щелчок. Это
> значит, что мозги попа вы-летели. А мозги Балды не вылетели. И теперь у
> Балды два ума - свой и ум попа.
>
> Д. Нет, не так. Они обменялись мозгами. Теперь у Балды ум попа. А у попа -
> ум Балды.
>
> Вова. Балда не изменился. Он остался таким, как был. А у попа стал ум
> Балды. Он стал такой как Балда. Он научился у Балды.
>
> Антон Задерихин. От волшебной руки все это произошло.
>
> Настя Симагина. И поп не мог сказать - не делай эти щелков! Потому что был
> такой уговор.
>
> Максим. Но за что попу такое наказание? За что попу щелки?
>
> Настя. Такой уговор.
>
> Антон Колесов. А он похож на Старика. А Балда - на Золотую рыбку. Только
> Старик помогал своей старухе и не обманывал Рыбку. А поп не помогал своей
> старухе - попадье, а нанял работника. Работник рабо-тает за семерых.
>
> У. Интересно.
>
> Антон Колесов. И поэтому поп получает шелчки. А Старик - нет.
>
> Максим. Если бы я был за попа, я бы не дал ему лоб для щелчков. Я бы
> сказал: ты мне лучше дай деньги за работу...
>
> Рома. Это все волшебство...
>
> У. А почему Балда такой договор придумывает? Что ему в этих щелках?
>
> Настя Симагина. Балда - он ведь необычный человек. Он упал когда-то,
> головой ударился. Вот и договор у него необычный, не как у всех.
>
> Женя. Это для рифмы. Щелки. Они красиво щелкают. И рифмы красивые
> получаются.
>
> У. Ну да. Полба - по лбу.
>
> Антон Колесов. Поп наказан за жадность. Он хотел дешевого работника. Чтобы
> работал за семерых, а платить мало. Ну щелки...
>
> Д. Поп ведь не знал, какие это будут щелки. Может просто, легкие такие,
> лучше такие, чем деньги платить.
>
> Антон Черных. Поп был бедный... У него не было денег...И он не мог
> заплатить Балде за работу...
>
> Рита. Это же сказка... И зачем нам знать, почему Балда захотел работать за
> щелчки... Захотел - и все. Это - сказка!
>
> Рома. Это - ТАКОЕ волшебство.
>
> Матвей. Пушкин ТАК написал. И не нужно знать, почему. Это его
> обязанность - ТАК написать. Он же писатель. А почему... - неизвестно.
>
> Рома. Может быть, мы никогда и не узнаем, почему Балда так поступил с
> попом. И в сказке должна остаться эта загадка...
>
>
> Sun, 25 Mar 2012 00:08:44 +0400 от Ахутин <
akhutin@yandex.ru>:
>> Друзья и коллеги!
>>
>> Мы с Ирой согласны с основной темой, но предлагаем существенно изменить
>> ее содержательное понимание. Устройство школ в цивилизациях не имеет для
>> нас никакого значения. Мы не историки и не культурологи. Имеет значение
>> для нас одно: школа как форма (мысленная, идеальная) образования человека
>> соответствующей культуры. Утопическое "Государство" Платона как
>> педагогический институт имеет к дело гораздо большее отношение, чем
>> античная школа (зубрили, пороли...). Иными словами, то, что в Античности
>> называлось "пайдейя", было переведено на латынь Цицероном словом cultura
>> и прямо связано с философией. Вот эта связь только нас и интересует.
>> Соответственно, не средневековое школярство, а школа как форма
>> "образования" человека срв культуры, а оная культура во многом по сей
>> день остается для нас "темными веками". Может быть, взять трактат
>> Августина "Об учителе". Или главу из "Византийской литературы"
>> Аверинцева: "Мир как школа".
>> Что такое школа Возрождения, если опять-таки брать ее не
>> историко-культурологически, понять трудно, потому что человек Возрождения
>> формировался отнюдь не в школе, а в кружках гуманистов (на виллах). Как
>> связана школа с формированием человека Нового времени мы уже обсуждали в
>> связи с Каменским. Но связь пайдейя-культура-философия остается
>> парадигматической. Посему я предлагаю: в первый день дать слово мне (не
>> по важности (меня-первоученика), а для обозначению общих контуров темы)
>> для доклада минут на 30-40, после чего я умолкаю и впоследствии позволяю
>> себе редкие реплики.
>> Доклад будет называться: "Пайдея, культура, философия", там и общее и
>> античное.
>> Затем, может, в самом деле всем взять "Об учителе" Августина (правда,
>> ничего не помню из него) (или "Педагог" Климента Александрийского) и "Мир
>> как школа" Аверинцева и все обсудить за круглым столом.
>> Затем не знаю, как угодно.
>> А в конце -- в свете вышеизложенного -- обсудить уже архитектуру,
>> прагматику, стратегию и философию ШДК
>>
>>
>> 22.03.2012, 20:13, "Ива Баклицкая" <
smenchsik@gmail.com>:
>> > Дорогие коллеги! Вашему вниманию предлагается ориентировочная программа
>> > следующего - 7-го Большого семинара в Киеве. Этот же текст можно
>> > посмотреть здесь:
http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/node/5374
>> > Ждем Ваших идей.
>> >
>> > --
>> > Анатолий Волынец
>> > culturedialogue.org
>>
>>
>>