8.

Итак, у людей и у остальных родов животных, как сказано раньше, указанный недостаток встречается в отдельных случаях; род же мулов совершенно бесплоден. То, что говорят относительно причины этого Эмпедокл и Демокрит (первый – не ясно, второй- несколько яснее), говорится неправильно, ибо оба они применяют одинаковое доказательство для всех спариваний не по родству: именно, Демокрит утверждает, что у мулов поры в матке испорчены, вследствие того, что начало мулов возникает не от родственных животных; но ведь это имеет место и у других животных, – и все-таки они рождают; будь это причиной, то и другие животные, соединяющиеся таким же образом, должны были бы быть бесплодными. Эмпедокл же видит причину в том, что смесь обоих видов в семени становится плотной, тогда как семенные влаги- {747b} и та, и другая – мягки: полые и плотные частицы прилаживаются друг к другу, и от подобного соединения мягкое приобретает твердость, подобно олову, сплавленному с медью. Его суждения неправильны как в отношении причины смешения меди с оловом (относительно этого сказано в "Проблемах"),⁹² так и вообще, поскольку он берет начало из области неизвестного. Ибо, каким путем образует смесь взаимное прилаживание полого и сплошного, например, в случае вина и воды? Ведь это превосходит наше понимание, так как представление о полых частицах вина и воды слишком далеко от наших чувств. Далее, так как от лошадей родится лошадь, от ослов – осел и от лошади и осла – мул, будет ли один из них самцом или самкой и почему, спрашивается, в этом последнем случае возникает такое плотное смешение, что родившееся животное становится бесплодным, тогда как от кобылы и жеребца или ослицы и осла бесплодного потомства не происходит, хотя семя жеребца и кобылы имеет мягкую консистенцию? Скрещивается и кобыла и жеребец с ослом и ослицей, и в обоих случаях, по его мнению, получается бесплодное потомство, потому, что вследствие мягкости семян из двух возникает нечто единое. Но тогда потомству жеребца и кобылы также надлежало бы быть бесплодным? Ведь если бы в скрещивании принимало участие только одно из них, возможно было бы считать его причиной, почему с ослиной семенной влагой оно не производит подобного себе (т. е. плодовитого) потомства; теперь же, той именно семенной влагой, какой оно скрещивается с ослиной, оно соединяется и с семенем сородича. Далее, доказательство, о котором идет речь, дается для обоих полов, самки и самца, в равной мере; но самец порождает в возрасте семи лет, как говорят, только он один; самка же мула совершенно бесплодна, и именно по причине того, что не донашивает до конца, после того как зачаток уже возымела. Но, может быть, логическое обоснование сказанного покажется более убедительным. Я называю его логическим потому, что оно будет тем более общим, чем дальше отойдет от частных, свойственных данному вопросу, начал. Оно, приблизительно, таково. Если от самки и самца одного вида обыкновенно происходит самец или самка одинакового с родителями вида, например, от собаки, самца и самки, собака, самец или самка, от животных разного вида происходит существо другого вида, например, если собака разного вида со львом, то и от собаки-самца и самки льва потомство будет другого вида, также и от льва {748а} самца и собаки-самки – другое. Следовательно, если существует мул, самец и самка, не отличающиеся друг от друга по виду, и происходит мул от лошади и осла (а эти животные и мулы – различного вида), то невозможно получить потомство от мулов. Ведь животное иного вида не может родиться, так как от самки и самца одного вида происходит тождественное по виду; мул же – потому, что он происходит от лошади и осла, животных разного вида, а, согласно предположению, от животных разного вида происходит иное животное. Это рассуждение, однако, является чересчур общим и пустым, ибо рассуждения, не основанные на близких данному вопросу началах, пусты; они кажутся относящимися к делу, не будучи таковыми. Ведь геометрическими являются те рассуждения, которые вытекают из геометрических начал; то же относится и к другим предметам; а пустое только кажется чем-то, на самом же деле оно – ничто.⁹³ Оно и не истинно, потому что многие животные, происшедшие от родителей не одного вида, способны порождать, о чем было сказано раньше. Производить исследования таким способом не следует ни в прочих науках, ни в естественных; скорее можно найти искомую причину из рассмотрения того, что присуще роду как лошадей, так и ослов. Прежде всего те и другие рождают от родственных животных только одного; затем самки не всегда способны к зачатию, поэтому они с большими промежутками допускают жеребцов к покрытию, так как не могут постоянно носить. Но кобыла обильных месячных не имеет и из всех четвероногих выделяет наименьшее количество, ослица же не зачинает после покрытия, а выделяет семенную влагу с мочой, почему приставленные к ней бьют ее плетью. Далее, осел – животное холодное, а поэтому, будучи по природе зябким, с трудом разводится в северных местах, например, в Скифии и сопредельных странах, а также у кельтов, живущих над Иберией: ведь и эта страна – также холодная. По этой же причине они устраивают случку ослов не во время равноденствия, как лошадей, а во время летнего солнцеворота, чтобы ослята родились в жаркую пору, так как они родятся в ту же пору, когда произошла случка: ведь и кобыла и ослица несут целый год. Так как природа осла, как было сказано, холодная, то и семенная влага такого животного по необходимости холодна. Доказательством служит то, что если жеребец покроет кобылу, слученную раньше с ослом, он не испортит случки осла; осел же, при последующем покрытии, разрушит случку жеребца вследствие холодности {748b} семени. Когда же они скрещиваются друг с другом, зачаток сохраняется вследствие теплоты одного из них, ибо отделение лошади – теплее: ведь и материя, и семенная жидкость осла – холодны, а у лошади они – теплее. Когда примешивается или теплое к холодному, или холодное к теплому, получается, что образующийся из них зачаток сохраняется, и животные эти таким образом рождают друг от друга, а происходящее от них потомство уже не может рождать: оно – бесплодно, вследствие неспособности довести плод до зрелости. Вообще же у обоих родов существует наклонность к бесплодию, ибо ослу, помимо прочего сказанного, присуща также та особенность, что, если он не начнет рождать после первой смены зубов, он уже не будет рождать совсем: так мало надо, чтобы тело ослов стало бесплодным. Равным образом и лошадь: она склонна к бесплодию и до полного бесплодия ей не хватает ровно столько, насколько потомство ее может быть холоднее; это наступает тогда, когда происходит смешение с выделением осла. И дли осла точно так же немного недостает, чтобы при спаривании с себе подобными рождать бесплодное потомство; так что когда происходит противоестественное спаривание, то, если тогда от обоих с трудом рождался один детеныш, теперь уже потомство будет еще более бесплодными противоестественным, которому не только ничего не будет недоставать для бесплодия, но которое по необходимости будет бесплодным. Тела мулов отличаются своей величиной, вследствие того, что выделения, предназначение для месячных, идут на рост. Так как срок родов мулов – годичный, то за это время самка мула должна не только зачать, но и выкормить зародыша, а это невозможно в отсутствии месячных. У них же месячных не бывает, но вещества непригодные удаляются вместе с выделениями через мочевой пузырь (поэтому мулы-самцы обнюхивают не половые органы самок, как прочие однокопытные, а самое выделение), остальное же обращается на рост и увеличение тела. Таким образом зачать сайка мула иногда может, – что и на самом деле происходило, – вскормить же и выносить до конца для нее невозможно. Самец же иногда может производить потомство, так как, во-первых, по своей природе самец – теплее самки, а, во-вторых, он не привносит при смешивании никакого тела. В результате возникает гинн; это уродливый мул; {749a} ведь и от лошади и осла происходят гинны, когда заболеет зародыш в матке. Гинн представляет собой то же, что поздний поросенок у свиней, ибо и там последышем называется изуродованный в матке поросенок; таким может сделаться любой из поросят. Подобным образом возникают и пигмеи, ибо у них уродуются части и величина тела во время утробной жизни, и они – таковые же, как поздние поросята и гинны.⁹⁴
__________
⁹² «Проблемы» — сочинения, состоящие из ряда отдельных конкретных вопросов, на которые тут же дается ответ. Сохранились «Общие проблемы», «Физические проблемы», «Механические проблемы».
⁹³ Эта оценка, даваемая Аристотелем логическому рассуждению, ясно показывает, насколько сильно было в нем чувство действительности. Он был не только платоник, но прежде всего асклепиад (см. вступительную статью). В книге «Наставления» Гиппократа мы читаем:
«Из того, что выводится только путем рассуждения, нельзя почерпнуть ничего, это возможно только из показаний дела, ибо обманчивым и непрочным бывает рассуждение, основанное на болтовне (глава 2, стр. 120).
⁹⁴ В «Истории животных» по поводу размножения мулов говорится:
«Мул покрывает и спаривается после первой смены зубов, будучи семилетним, и оплодотворяет, и от покрытия им кобылы возникает уже гинн, И самка мула оплодотворялась, однако не так, чтобы доносить до конца, А мулы в Сирии, находящейся над Финикией, и спариваются, и рождают, но род их не такой, а иной. Так называемые гинны рождаются от кобылы, когда она заболеет во время беременности, так же, как у людей — карлики, у свиней — последыши, и, так же как карлики, гинн имеет большой половой член (VI, 24, 677b).
Относительно плодовитых сирийских мулов, упоминаемых Аристотелем, Ауберт и Виммер — основываясь на данных Шребера и Кювье, высказывают предположение, что это были джигетаи (Equus hemionus) (стр. 26).
Следует сказать несколько слов о номенклатуре гибридов осла и лошади. Аристотель называет их ήμίονος (hemionus, буквально полуосел, иногда также όρεύς), что переводится обыкновенно мул, не делая различия, происходят ли они от осла или ослицы. Но в большинстве стран, где разводят ослов, существуют особые названия для обоих случаев. Потомство осла и кобылы называется мул (mulus, Maultier, mulet), жеребца и ослицы — лошак (Maulesel, bardeau); они выглядят несколько иначе: мул в общем имеет больше сходства с лошадью по величине и экстерьеру, но уши у него длиннее и кричит он по-ослиному; лошак меньше по величине, больше схож с ослом, но голова его длиннее, хвост гуще. Что касается гинна, то особого названия для него обыкновенно нет. Ауберт и Виммер, разбирая вопрос, почему Аристотель не отмечает этих различий, предполагают, что в Греции, как и в некоторых других странах, разводили только мулов или лошаков, т. е. скрещивание было преимущественно односторонним. Однако современная зоотехния отрицает различия между мулом и лошаком (Филипченко Ю., Частная генетика, И, Л. 1928, стр. 107—108).
Что касается причины бесплодия мулов, она такая же, как у большинства гибридов, т. е. отсутствие образования спермий. В тестикулах мулов наблюдали деления сперматогоний и образование сперматоцитов первого порядка, но на этом сперматогенез обрывается, причем среди сперматоцитов встречаются нередко уродливые формы с 2 или 4 ядрами.