11.

Итак, о возникновении насекомых сказано; теперь следует сказать о черепокожих. И их возникновение, отчасти, схоже, отчасти, не схоже с возникновением других животных. И это имеет свои основания, так как по сравнению с животными они похожи на растения, а по сравнению c растениями – на животных. Поэтому в известном отношении они возникают из семени, в другом – не из семени, и здесь – самопроизвольно, там – друг от друга, или одни – так, другие – иначе. Вследствие противоположности их природы и природы растительной, на земле черепокожие не водятся совсем, разве только какой-нибудь небольшой род, вроде улиток, или, быть может, другие подобные им, но редко встречающиеся; в море же и других водных местах их очень много самой разнообразной формы. Растений же в море и реках мало и даже совсем, можно сказать, нет, а все они возникают на земле, ибо природу они имеют аналогичную и в то же время отличающуюся. А поскольку влажное жизненнее сухого-и вода – земли, постольку же и природа черепокожих – жизненнее природы растений, ибо как растения стремятся к земле, так черепокожие – к влаге, как если бы растения были наземными устрицами, а устрицы – водными растениями. По этой же причине существа, живущие в воде, более разнообразны по форме, чем наземные, ибо вода по своей природе более способна оформлять, чем земля, а в отношении своей телесности¹²³ немного уступает, в особенности морская: ведь {761b} питьевая вода, будучи сладкой и питательной, менее телесна и вдобавок холодна. Поэтому животные бескровные и теплой природы не возникают в озерах и в солоноватых водах, пригодных для питья, или сравнительно редко, – например, черепокожие; мягкотелые и мягко скорлупные (все они ведь – бескровны и холодной природы), а в лиманах и устьях рек возникают, ибо они ищут одновременно и тепла, и пищи; море же – и влажно, и более телесно, чем питьевая вода, и содержит все частицы воды, воздуха и земли, так что составляет часть всех животных, возникающих в отдельных местах. Растения можно отнести к земле; водных животных – к воде; сухопутных – к воздуху; а "больше и меньше", "ближе и дальше", следует полагать, производят большую и достойную удивления разницу. Четвертый же род существ следует искать не в этих местах; однако, должно быть что-нибудь соответствующее огню; ведь он числится четвертой стихией. Но огонь никогда не появляется в "свойственной ему форме, а всегда в "каком-нибудь другом теле, ибо воспламененным кажется или воздух, или дым, или земля. Подобный род существ надо искать на луне, так как она приобщается четвертой области.¹²⁴ Но речь об этом следует вести в другом месте. А что касается черепокожих, то у одних из них тело образуется самопроизвольно, у других же – от какой-то силы, доходящей из них, причем и они нередко возникают путем самопроизвольного образования. Следует взять для сравнения способы возникновения растений. Из них одни происходят из семени, другие – из посаженных отводков; некоторые, например, лук, – путем вырастания рядом. Вот этим последним способом возникают мидии, так как меньшие все время вырастают рядом с начальной особью; трубачи же, пурпурницы и те, которые, как говорят, делают соты, выбрасывают слизистую влагу, как бы семенной природы.¹²⁵ Семенем ничего такого считать нельзя, но этим способом они уподобляются растениям; поэтому и возникают подобные животные во множестве, стоит лишь появиться какому-нибудь одному. Ведь всем им случается возникать и самопроизвольно; а соответственно числу уже имеющихся их образуется больше, так как естественно около каждого бывает {762а} остаток выделения его начала, от которого и происходят вырастающие рядом. А так как пища и ее выделение имеют сходную силу, то, вероятно, у делающих соты оно подобно первоначальному составу; поэтому вполне понятно, что они возникают и из него. Те же, которые не вырастают рядом и не делают сот, все возникают самопроизвольно. Все возникающие таким способом существа как в земле, так и в воде, возникают, по видимому, при участии гниения¹²⁶ и примеси дождевой воды, так как после выделения сладкого в образующее начало остаток получает именно такую форму. Но гниющее никогда не возникает, а только то, что варится; гниение же и гниющее является отбросом переваренного. Ведь ничто не возникает из всего вещества, имеющегося в наличности, Так же как и в изготовляемых искусством предметах, – иначе нечего было бы и делать, – но в одном случае искусство, в другом природа удаляет непригодное. Образуются животные и растения как в земле, так и в жидкой среде, благодаря тому, что в земле содержится вода, в воде – пневма, а в ней во всей-душевная теплота, так что в известном отношении все полно души. Поэтому образование идет быстро как только теплота будет захвачена; она захватывается, и, вследствие нагревания телесных жидкостей, возникает как бы пузырек пены. Разница, почему образуется один раз более ценный род, другой раз – менее ценный, заключается в восприятии душевнего начала, а это зависят и от места, и от воспринимающего тела. В морской воде содержится много землистого вещества, поэтому из подобного рода состава возникает природа черепокожих, вокруг которых землистое вещество уплотняется и затвердевает таким же образом, как в костях и рогах (ведь все они не плавятся от огня); а внутри заключается живое тело. Спаривание у них наблюдалось только в роде улиток; происходит ли их возникновение в результате спаривания или нет, – это в достаточной степени не выяснено. При правильной постановке исследования следует искать, какое образование, соответствующее материальному началу, существует {762b} у них. У самок ведь оно представляет собой известное выделение животного, из которого движущее начало самца, потенциально такое же, как и то, откуда оно вышло, производит животное. Здесь же, что следует им считать и каково и откуда берется движущее начало, соответствующее мужскому? Надо полагать, что и у рождающих животных животная теплота производит из введенной пищи, путем отделения и переваривания, то выделение, которое является началом зачатка. То же происходит и у растений; только у них и у некоторых животных не требуется мужского начала, так как они имеют его в самих себе, в смешанной виде, а у большинства животных выделение в нем нуждается. Пищей для одних служит вода и земля, для других – происходящее отсюда; таким образом то, что животная теплота производит из пищи, то летняя теплота окружающей среды соединяет путем варения и образует из морской воды и земли. А та часть душевного начала, которая заключена в пневме или выделяется последней, производит зачаток и сообщает ему движение, Образование растений, возникающих самопроизвольно, идет сходным образом, ибо они берут начало от какой-то части, и при прорастании одно в них становится началом, другое – первой пищей. Некоторые животные возникают в виде червей, и из бескровных те, которые не рождаются от животных, и некоторые из животных с кровью, например, известные виды кестреев и других речных рыб, а также род угрей; все они, хотя и малокровны, принадлежат, однако, к животным с кровью и имеют кровяным началом для частей сердце. А так называемые "земляные кишки", в которых возникает тело угрей, имеют природу червя.¹²⁷ Поэтому и для человека и четвероногих, если они когда-то были "землерожденными", как утверждают некоторые, можно предположить два способа возникновения: или из червя, образовавшегося сначала, или из яйца. Необходимо ведь для роста или иметь пищу в самом себе – такой зачаток будет червем, – или получать ее из другого места, именно-: или от родительницы, или из другой части зачатка. Если первое невозможно, т. е. чтобы пища притекала из земли, как от матери, необходимо ее получать из другой части зачатка, а это мы называем возникновением из яйца. Таким образом, если существовало какое-то начало возникновения для всех животных, то очевидно оно должно было быть одним из этих двух. Но меньше оснований предполагать развитие из яиц; ведь ни у одного животного мы не видим такого способа возникновения, а только – другой, и у названных выше животных с {763а} кровью, и у бескровных. Таковы некоторые насекомые и черепокожие, о которых идет речь: они не возникают из одной какой-нибудь части, как происходящие из яиц, и рост у них происходит так же, как у червей, ибо черви растут кверху и по направлению к началу, так как внизу помещается пища для верхней части. В этом отношении у них имеется сходство с возникающими из яиц, только те истрачивают все яйцо, а у возникающих из червей, после того как вырастет верхняя часть на счет скопления, имеющегося в нижней части, из остатка таким же образом расчленяется низ. Причина – та же, что и впоследствии, когда пища у всех находится в части под диафрагмой" Что таким именно способом происходит рост у червеобразных, это ясно у пчел и подобных им насекомых: вначале они имеют нижнюю часть большую, а верхнюю – меньше. И у черепокожих с ростом дело обстоит также; это ясно видно по завиткам стромбод: именно при их вырастании завитки увеличиваются по направлению кпереди и к так называемой голове.¹²⁸ Итак, каким способом происходит развитие у этих и у других животных, возникающих самопроизвольно, – об этом почти все сказано. А что все черепокожие образуются сами собой, – это очевидно из того, что они образуются на судах из пенистого ила и что во многих местах, где прежде не было ничего подобного, впоследствии, когда это место, вследствие недостатка воды, покрывается илом, в нем возникают так называемые съедобные устрицы, как около Родоса, когда снаряжался флот и в море выбрасывались глиняные черепки, то до прошествии времени, после того как они покрылись илом, на них находили устриц. Что они не отдают ничего порождающего, – это {763b} доказывает следующий факт. Когда некие хиоссцы перевезли живых устриц из Пирры на Лесбос и опустили их в места, доступные приливу и сходные с прежними:, то с течением времени число их больше не стало, а величина дала большой прирост. Так называемые яйца никакого участия в порождении не принимают, а служат признаком хорошего питания, как отложение жира – у животных с кровью; поэтому-то они и становятся вкусными в эти сроки. Доказательством служит то, что некоторые имеют их всегда, например, пинны, трубачи, пурпурницы: только иногда они – больше, иногда – меньше; некоторые же – не всегда; но весной их имеют, ибо это время года полезно для их тел, а по мере того как сезон проходит, они начинают исчезать и наконец совеем становятся незаметными; так бывает у гребешков, мидий и съедобных устриц. У других же ничего подобного не заметно, как, например, у тетий. Подробности о черепокожих и о местах, где они водятся, надо смотреть в "Истории животных".
__________
¹²³ Телесность, телесная природа в применении к жидкостям обозначает содержание в них твердых веществ; ее можно передать также словом «содержательность».
¹²⁴ Устройство вселенной по Аристотелю таково: в центре помещается земля, над вей вода, затем следует концентрический слой воздуха и на четвертом месте слой огня (огонь — не пламя, а особое бесцветное вещество, могущее при известных условиях давать свет). За огнем следует зона эфира, которая расслаивается на отдельные концентрические слои, так называемые «сферы»; в них помещаются светила. Самая наружная сфера неподвижных звезд; во внутренней, ближайшей к огню, помещается луна; поэтому она некоторым образом и приобщается к четвертой области.
¹²⁵ Мидии (μύες), Mytilus edulis, двустворчатые, моллюски, выделяющие биссус, или нити, которыми они прикрепляются к камням. Трубачи, или глашатаи (κήρυκες), Buccinumsp., брюхоногие, переднежаберные моллюски, названные так потому, что в раковины их трубили морские божества. Пурпурницы (πορφύραι), Purpura и Murex, моллюски того же семейства, выделяющие вещество, из которого приготовлялась пурпурная краска. Два последних рода откладывают яйца, окутанные слизистой массой, которые греки, не зная их природы, называли медовыми сотами. «Они похожи на пчелиные соты, только не такие гладкие, а как бы составленные из шелухи белого гороха, взятого в большом количестве» («История животных», V, 15). Дальше рассказывается, что из этих сот не выходят зародыши, но сами соты расплываются, и на земле, куда попало это вещество, через некоторое время появляется множество молодых улиток.
¹²⁶ Гниение (βηψις) представляет собой химический процесс, противоположный до некоторой степени варению (примечание 13); если варение — процесс созидательного характера, синтез, гниение — разрушительного. В «Метеорологии» (IV, I) Аристотель дает его подробную характеристику: «Простому возникновению в общем наиболее противоположно гниение; всякое уничтожение, согласное с природой, ведет к нему, например, старость и засыхание». Определение гниения таково: «Гниение есть уничтожение во всякой влажной вещи свойственной ей и природной теплоты: посторонней теплотой', такой является теплота окружающей среды; следовательно, так как она испытывает воздействие от недостатка теплоты, а все лишенное этой силы есть холодное, причиной будет и то, w другое, и гниение будет общим результатом воздействия собственной холодности и посторонней теплоты. Поэтому все гниющее становится суше и, наконец, землей и навозом, так как с уходом собственного тепла испаряется природная влажность и притягивающего влагу уже не будет, ибо ее привлекает собственная теплота. И в холодное время гниение меньше, чем в жару».
Гниению могут подвергаться также земля, вода и воздух, — все,, кроме огня.
¹²⁷ Кестрей (Mugil) — рыбы из рода голавлевых, куда принадлежит, например, кефаль; они водятся у берега и заходят в реки.
Размножение угрей (ε γχίλυς) до последнего времени оставалось загадкой, так как для этой цели они предпринимают далекие странствия и личинки их долгое время считались особыми формами. Аристотель («История животных», VI, 16) указывает, что при вскрытии у них нельзя обнаружить половых органов. Предполагали, что они возникают из глистов, которых можно найти в них, но Аристотель убежден, что они возникают из «земляных кишок», т.е. дождевых червей, которые сами возникают из грязи и влажной земли. «Видели, — пишет он, — как одни угри выходят из них, другие же видны при разрывании и разрезывании их». Кроме того, они могут возникать в море, где имеются водоросли (фукусы), и в реках, у берегов, где сильнее гниение.
¹²⁸ Стромбодами (στρωμβόδας) Аристотель называл всех моллюсков с извитыми раковинами.