Сознание есть говорение себе. В говорении себе я отделяю себя от себя и, таким образом, ”знаю себя” — ”сознаю”. При этом я говорю о чем-то, о предмете. Знаю ли я предмет? Нет — пока я говорю о нем, я его не знаю, иначе зачем говорить? Как только я утвердил предмет для себя ”полностью”, погрузил его в свою телесность (буквально — в телесность говорения-слушания), я, тем самым, превратил его в свой орган, я его ”узнал” и теперь могу о нем молчать. То есть, предмет может стать предметом мысли в тот ровно момент, когда он стал предметом сознания!!! А это происходит в момент ”автоматизации” речи о предмете, когда внутренний и внешний собеседник совпали полностью, то есть, с того момента, когда говоря к другому, я в точности в том же отношении и в той же мере говорю к себе и наоборот!!!
Подобно действию, которое обязательно есть утверждение-превращение, речь есть сообщение знаемого-незнаемого. Сознание есть общение с собой и потому принципиально меняется, самоизменение есть его бытие. Мысль — особая форма изменения сознания. Столкновение с реальностью — вторая особенность (?). Сознание может общаться с собой по поводу реальности, заслоняясь от нее. Только мысль есть направленное столкновение сознания с реальностью. А что происходит при ”непроизвольном” столкновении с реальностью? — кстати, в каждом реальном действии есть вектор страсти с полюсами ”падения” и ”подъема”, ”не-достижения-идеала” и ”приближения-к-идеалу”.
Круговращение универсальности
Круговращение идеальности
- Войдите, чтобы оставлять комментарии