По поводу реполики И.Е.Берлянд

["Сергей Курганов" <boris.pingvinov@mail.ru>]

По поводу реплики Ирины Ефимовны Берлянд.
Уважаемая Ирина Ефимовна!
1. На сайт - так на сайт.
2. Впечатление о том, что мы с Вами солидарны в социально-политических вопросах, едва ли могло сложиться у кого-либо из коллег. Во-первых, в отличие от солидарности по философским вопросам  образования ( в ШДК)и психолого-педагогическим вопросам ( в ШДК же) мы с Вами всегда занимали  и занимаем диаметрально противоположные социально-политические позиции. И во времена СССР, и во времена перестройки,и теперь я старался держаться марксистско-ленинского представления об истории и ее движущих силах. Мне всегда казалось, чо идеи Бахтина вовсе не противоречат идеям В.И. Ленина, а дополняют и развивают их. Во-вторых, мои и Ваши тезисы в моем послании четко ОТДЕЛЕНЫ другн от друга.
3. Я не настаиваю на термине "фашизация". Давайте заменим на "корпоративизицация", например. Не нравится темин "фюрер-принцип", можно заменить словом "вождизм", например.
4. Околодиалогисты - удачный термин, придуманный А.Волынцом. Мне он очень нравится, и я позволю себе его употреблять, сославшись на коллегу А.Волынца.
5. Вне идей В.И.Ленина ( "Государство и революция") и практики Ленина ( прежде всего - идея и практика НЭПа) я не могу ни жить, ни мыслить. Я считал и считаю В.И.Ленина величайшим мыслителем и блистательным революционером, писателем, публицистом прошедшего века, и всю жизнь стараюсь ему подражать. Между моим пониманием ШДК, моей практикой в школе 1972 - 2009 гг. и ключевыми идеями В.И.Ленина - ПРЯМАЯ СВЯЗЬ. Так поступал и Э.В.Ильенков, не побоявшись остаться в логическом одиночестве. В этом пункте у меня были глубокие социально - политические расхождения с В.С.Библером, и мы их часто и подробно обсуждали.
С уважением -
С. КУРГАНОВ.


-----Original Message-----
From: Irina Berlyand <iberlyand@gmail.com>
To: sdc-dialogues@culturedialogue.org
Date: Wed, 17 Jun 2009 19:39:11 +0400
Subject: По поводу реплики С.Курганова

> Дорогоие коллеги!
> 
> Дублирую свой ответ Сергею Курганову, отправленный несколько часов назад,
> т.к. многие из адресатов его не получили. Прошу прощения у тех, кто получит
> второй раз.
> 
> Анатолий Волынец сказал, и с ним все, кажется, согласились, что эта рассылка
> - не место для личных выпадов. Я считаю, что она не место и для
> содержательных обсуждений. Я настойчиво предлагаю все теоретические
> обсуждения перенести на сайт, а от личных выпадов отказаться вообще.
> Сейчас я вынуждена, однако, именно здесь зафиксировать решительное
> несогласие с некоторыми утверждениями С. Курганова, потому что именно здесь
> были озвучены неприемлемые для меня тезисы в контексте обсуждения моего
> доклада и среди обширных выдержек из него, так что может сложиться ложное
> впечатление о моей солидарности с ними.
> 1. Я не считаю коллег из "Очага" и Е.Матусова "фашизаторами" образования и,
> в отличие от С. Курганова и неизвестных мне американских музыковедов, на
> которых он ссылается, считаю совершенно невозможным употреблять слово
> "фашизация" "вне привычной идеологической нагрузки".
> 2. Не могу присоединиться и к квалификации практики, осуществляемой в
> "Очаге", как "околодиалогической". В отличие от "ШДК", словосочетание
> "диалогическое образование" не является термином, не имеет строго
> определенного значения, и что понимает С. Курганов  под словосочетаниями
> "диалогическое" и "околодиалогическое" образование, мне не ясно.
> 3. Употребляя словосочетание "Что делать?", я цитировала не Ленина и не
> Чернышевского, а известный анекдот о русском интеллигенте. Я решительно
> отрицаю какое бы то ни было значение книг и практики Ленина для Школы
> диалога культур (в отличие от трудов Гегеля и Маркса). Практику Ленина
> оцениваю я резко отрицательно.
> 
> Еще раз прошу прощения у коллег, которые получат это письмо дважды.
> Серьезное же обсуждение предлагаю перенести на сайт.
> 
> И.Берлянд
>