7.

Определение благодеяния (услуги), кому и когда сле­дует оказывать его? — Как может пользоваться этим понятием оратор для своей цели?

Что касается того, к кому люди чувствуют благо­дарность, за что или в каком состоянии, то это станет для нас ясно, когда мы определим, что такое благо­деяние. Пусть благодеяние, то есть посту­пок, который дает повод сказать, что человек, совершающий его, оказывает благодеяние, будет услуга человеку, который в ней нуждается, не взамен услуги и не для того, чтобы [из этого получилась] какая-нибудь [выгода] для человека, оказывающего услугу, но чтобы получилась выгода для того, [кому услуга оказывается]. [Услуга важна], если она оказывается человеку, сильно нуждающемуся в ней, или если она касается важных и трудных вещей, или если [она оказывается] именно в такой-то момент, или если [человек оказывает ее] один, или первый, или в наи­большей степени. Нужды суть стремления, и особен­но к таким вещам, отсутствием которых причиняется некоторое страдание: таковы страсти, например люб­ви, а также те страсти, которые [человек испытыва­ет] во время физических страданий и в опасностях, потому что, подвергаясь опасности или испытывая страдание, человек чувствует страстное желание [избежать их]. Потому-то люди, явившиеся на помощь человеку в бедности или в изгнании, даже если их одолжение ничтожно, считаются оказавшими услугу, так велика нужда и [важно] время; так, например, поступил человек, давший в Ликее рогожу. Итак, услуга непременно должна касаться таких вещей, ес­ли же не [таких], то равных им или более важных, так что, раз ясно, кого, за что и в каком состоянии люди благодарят, отсюда, очевидно, следует вывести заключение, показав, что одни люди находятся или находились в таком огорчении и нужде, а другие ока­зали или оказывают какую-нибудь подобную услу­гу в такой нужде. Очевидно также, каким образом можно уничтожить значение услуги и избавить человека от необходимости благодарить: [можно ска­зать] или что люди оказывают или оказали услугу ради собственной выгоды — а это, как мы сказали, не есть услуга, — или что они поступили так под влиянием стечения обстоятельств или были принуж­дены так поступить, или что они не просто дали, а отдали — с умыслом или без умысла; в обоих слу­чаях [услуга оказывается] ради чего-то другого, так что и не может быть названа услугой.
При этом нужно иметь в виду все категории, по­тому что услуга есть услуга, поскольку она есть то-то, или [поскольку она] такова по объему, или [по­скольку она обладает] такими-то качествами, или [поскольку она совершается] тогда-то или там-то. Доказательством же [могут служить соображения], что нам не оказали услугу в менее важном случае или что для врагов сделали то же самое, или что-нибудь равное, или что-нибудь большее, ибо, оче­видно, и это [делается] не ради нас, или [если] cделано сознательно что-нибудь дурное, ибо никто не сознается, что имеет нужду в дурных вещах.