21.

По поводу этих вопросов достаточно того, что было сказано. Вместе с тем из всего сказанного ясно, что по порядку следует рассмотреть дальше, каким образом {729 b} самец может принимать участие в порождении и каким образом исходящее из самца семя служит причиной возникающего существа: как содержащееся в нем вещество и изначальная часть возникающего тела, в смешении с материей, идущей от самки, – или, это тело не имеет ничего общего с веществом семени, а принимает участив заключенная в семени сила и движение. Ведь оно является действующим началом, а то, что образуется и получает форму, есть остаток выделения самки. Это очевидно и из рассуждений, и из фактов, ибо при рассмотрении вопроса с общей точки зрения оказывается, что единое никогда не возникает из страдательного и действующего таким образом, чтобы в этом едином содержалось действующее начало, и вообще этого не может произойти из движимого и движущего. Но теперь самка, поскольку она является женским началом, есть страдательное; самец, поскольку он мужское начало – действующее и "то, откуда исходит начало движения",⁵⁰ так что, если брать в том и другом эти крайности, то, поскольку одно есть действующее и движущее, другое – страдательное и движимое, из них может возникнуть единое только таким образом, как из плотника и дерева – ложе, или как из воска и формы – шар. Ясно, следовательно, что нет необходимости, чтобы от самца отходило нечто, или, если это нечто отходит, чтобы вследствие этого возникающее существо образовалось из него путем вхождения в его состав, а не путем сообщения движения и формы, как ставший здоровым от применения врачебного искусства. С этим общим рассуждением находятся в согласии и факты. Именно, поэтому некоторые самцы, спариваясь с самками, по всей видимости ничего не выбрасывают в самку, а наоборот – самка в самца, что имеет место у некоторых насекомых, ибо то, что производит в самке семя у животных, выбрасывающих его, у насекомых производит заключающаяся в самом животном теплота и сила, причем самка вводит в самца часть, воспринимающую выделение. И поэтому подобные животные остаются долгое время в соединении, а после разъединения в скором времени рождают. Они спариваются до тех пор, пока не образуется соединение, как от действия семенной влаги; разойдясь же, в скором времени выводят наружу зачаток, так как они рождают несовершенное; ведь все подобные животные производят червей. Но то, что происходит у птиц и яйцеродящих рыб, является главным доказательством как того, что семя не отходит от всех частей тела, так и того, что самец не извергает какой-нибудь такой части, которая .будет входить в состав порожденного, но творит живое существо только силой, свойственной семенной {730 a} влаге, как мы сказали относительно насекомых, у которых самка вводит нечто в самца. Ибо, если курица зачнет жировые яйца⁵¹ и вслед за этим будет покрыта, когда яйцо, будучи совсем желтым, еще не побелело, то вместо жировых возникают способные к развитию яйца. Если же она будет покрыта другим самцом, и яйцо будет еще желтым, то весь выводок выходит в того петуха, который покрыл позднее. Поэтому, .занимающиеся выведением породистых птиц иногда применяют этот способ, чередуя первое покрытие с последующим, как если бы семя не соединялось с яйцом, не содержалось в нем и не происходило от всего тела. Если оно пришло от обоих, потомство имело бы одни и те же части вдвойне. Но семя самца, вследствие присущей ему способности, преобразует известным образом материю и пищу, находящуюся в салаке; это может производить позднейшее семя путем нагревания и варения: ведь яйцо поглощает пищу, пока оно растет. То же самое относится и к возникновению яйцеродящих рыб, ибо, когда самка отложила яйца, самец изливает на них молоки, и те яйца, которых они коснутся, становятся способными к развитию; которых не коснутся – остаются бесплодными, как если бы самец у животных привносил не количественное, а качественное изменение.
Итак, что у животных, извергающих семя, последнее отходит не от всего тела, а также, что женский пол в процессе порождения приносит для образующихся существ не то, что мужской, а именно мужской дает начало движения, женский – материю, – это ясно из сказанного. Поэтому женский пол не порождает сам из себя, ибо он нуждается в сообщающем движении и определяющем начале. Но у некоторых животных, например, у птиц, природа до известной степени может порождать, ибо они способны к образованию, но к образованию только так называемых жировых яиц.
__________
⁵⁰ Это выражение, как было указано, обозначает действующую причину — causa efficiens.
⁵¹ Жировые яйца, по-гречески ύπηνέμια, т. е. ветреные, также по-латыни ova subventanea и по-немецки Windeier. Это яйца, состоящие из одного желтка и не успевшие получить оелковой оболочки. Греческое, латинское и немецкое названия подчеркивают неоплодотворенность этих яиц, русское — их физические свойства, главным образом цвет.