4.

Животные, имеющие менее совершенную природу, когда зачаток достигает совершенства, но законченного животного еще не образуется, выводят зачаток наружу; по каким причинам, – об этом было сказано раньше. Совершенным же зачаток является уже тогда, когда один из зачатков будет мужского, другой – женского пола у животных, обладающих этим различием; ведь некоторые не рождают ни самцов, ни самок, именно те, которые сами не происходят от самцов и самок или от спаривания животных. Об их возникновении мы скажем впоследствии. Но живородящие, совершенные животные, пока не родят животного и не выведут его наружу, содержат в себе возникающее животное, сращенное с ними самими. А из животных, которые рождают наружу живых, а в себе сначала производят яйца, у одних, когда они произведут совершенное яйцо, оно отделяется как у яйцеродящих, и животное из яйца выходит в самке; у других же, когда пища из яйца вся истрачивается, яйцо получает законченное развитие в матке и вследствие этого не отделяется от матки. Такое различие обнаруживают селахии, о которых особо будет сказано дальше.⁷¹
Теперь же начнем с начала, с первых животных.⁷² Первыми являются совершенные животные; таковы – животные живородящие и среди них первый – человек. Отделение семени происходит у всех них таким же образом, как и всякого другого выделения. Именно, каждое направляется в свойственное ему место без всякого насилия со стороны пневмы или другой какой-нибудь вызывающей принуждение причины, о чем говорят иные, утверждая, что половые части, как банки, влекут к себе семя, принуждаемые к тому пневмой, как если бы было возможно без насилия направиться в другое какое-нибудь место и этому выделению, и выделению жидкой и сухой пищи, на том основании, что выходу их наружу содействует скопившаяся пневма. Но это является общим для всего того, что следует привести,в движение, ибо благодаря задержке пневмы (дыхания) возникает сила, {738а} хотя и без этого принуждения выходят выделения даже у спящих, если их приемники оказываются расслабленными и переполненными. То же самое будет, если сказать, что у растений от действия пневмы каждый год выделяются семена в те места, где они обычно несут плоды. Но причиной этого, как было сказано, является то, что у всех существуют части для восприятия выделений, как для негодных, например, сухих или жидких, так и для крови, так называемые вены. А у самок, возле, маточного места, сверху, от разделяющихся двух вен, большой⁷³ и аорты, отходит много тонких вен, оканчивающихся в матке; когда они переполняются пищей, которую природа вследствие холодности не в состоянии переваривать, в матку происходит выделение через тончайшие вены, не могущие вследствие узости принимать в себя чрезмерное количество, почему и возникает состояние, подобное кровотечению. Месячный период у женщин точно не определен, но он имеет тенденцию проявляться в конце лунного периода, и вполне понятно: ведь тела животных становятся холоднее, когда окружающая среда становится такой, а конец месяца вследствие ущерба луны холоден, почему и новолуния бывают бурными по сравнению с серединой месяца. Итак, когда выделение превратится в кровь, в указанные периоды появляются месячные; если же оно не переварилось, все-таки немного чего-то выделяется; поэтому небольшие бели появляются у женщин, когда они бывают еще девочками. Отделения того и другого рода в умеренном количестве сохраняют тело, так как происходит его очищение от выделений, являющихся причиной болезней; если же они не происходят или происходят в большем количестве, это приносит вред, так как вызывает или болезни, или разрушение тела; поэтому и бели, идущие непрерывно в большом количестве, препятствуют росту девочек. Итак, это отделение происходит у самок по указанным причинам; именно, вследствие природной невозможности переваривать, по необходимости происходит выделение не только негодной пищи, но и выделение в вены, и наполнение тончайших вен становится чрезмерным. А что касается причины "ради лучшего" и цели, то природа пользуется выделением в это место для порождения, чтобы другое существо возникло таким, каким оно должно быть; ведь оно уже в потенции таково, каким является выделение тела. Итак, у всех самок необходимо должно {738b} происходить выделение: у имеющих кровь – в большем количестве, и у женщин – больше всего; необходимо, однако, чтобы у всех прочих в маточном месте скоплялось вещество известного состава. Причина того, что у животных с кровью выделения больше, и у человека – всего больше, изложена выше; а того, что у всех самок имеется подобное выделение, а у самцов не у всех такова. Некоторые самцы не извергают семенной влаги, но подобно тому, как извергающие эту влагу образуют путем заключающегося в ней движения животное из материи самки, так и они, путем движения в них самих, в той части, откуда отделяется семя, производят то же. Это место расположено у всех, имеющих эту часть, под диафрагмой, ибо сердце и его аналог являются природным началом, а то, что находится ниже, – придаток, существующий ради него. Таким образом, причиной того, что не у всех самцов имеется порождающее выделение, а у самок – у всех, является: тот факт, что животное есть тело одушевленное. Самка всегда доставляет материю, самец же – образующее начало; такую способность, по нашему утверждению имеет каждое из них, и быть самкой или самцом в том и состоит, что самка необходимо доставляет тело и массу, для самца же это не является необходимостью, ибо для возникающих существ нет необходимости заключать в себе органы и действующее начало; но тело их происходит от самки, душа же, от самца, так как душа есть сущность известного тела. И поэтому, когда спариваются самка и самец не одного и того же вида (спариваются те, у которых времена зачатий одинаковы и продолжительность беременности близка друг к другу, а также величина тел не сильно разнится), то первое потомство возникает имеющее сходство с обоими, как, например, то, что происходит от лисицы и собаки, куропатки и курицы, но с течением времени возникающие одни от других поколения в конце получают форму самки, так же как чужестранные семена – соответственно почве места, ибо оно доставляет семенам материю и тело. Поэтому, у самок воспринимающая часть {739а} не представляет собой протока, но матки их имеют расширение; у самцов же, извергающих семя, имеются протоки, и они бескровны. Что касается выделений, то каждое из них одновременно поступает в свойственные ему места и становится выделением; раньше же его не бывает, разве только в результате большого насилия и против природы. Итак, по какой причине отходят назначенные для порождения выделения – сказано. Когда же семя от самца из числа извергающих его войдет в матку, оно связывает самую чистую часть выделения, ибо большая часть его непригодна, и образует жидкую часть месячных, так же как в наиболее жидкая часть семенной влаги самца, извергнутой им за один раз; и первое извержение является более бесплодным, чем последующее, так как содержит меньше душевной теплоты вследствие недостаточного варения, а сваренное получает густоту и большую телесность. Если же у кого из женщин или других животных не происходит истечения наружу вследствие того, что в этом выделении имеется мало непригодного остатка, то оно возникает в таком количестве, какое остается у животных, выводящих его наружу, и его связывает сила самца, заключающаяся в выделенном семени или при вхождении в самца части, аналогичной матке, что, по-видимому, происходит у некоторых насекомых. А что влага, появляющаяся у самок вместе с чувством наслаждения, ничего не привносит в зачаток,-об этом сказано раньше. Скорее всего это могло бы показаться на том основании, что у женщин так же, как у мужчин, происходят ночью так называемые поллюции. Но это не может служить доказательством, так как поллюции бывают и у молодых самцов, которые ничего еще не извергают, но близки к этому, или извергают еще бесплодную влагу. Итак, без извержения самцом семени во время совокупления, зачатие невозможно так же, как без женского выделения, будет ли оно вытекать наружу или находиться внутри в достаточном количестве. Однако, если даже обычное чувство наслаждения не возникает, то и от такого сношения происходит зачатие, если только место это приходит в состояние раздражения и матка спускается ближе книзу. Но в большинстве случаев зачатие происходит при указанных обстоятельствах, вследствие того, что устье матки не бывает закрыто, когда появляется отделение, в связи с которым обычно возникает у мужчин и у женщин чувство наслаждения; когда дело обстоит таким образом, открывается более широкий путь и для семени мужчины. Испускание семени не происходит внутрь, как думают некоторые, так как маточное устье узко, но впереди его; где женщина выделяет образующуюся у некоторых из них влагу, сюда же извергает и {730b} мужчина [если кто выделяет влагу].⁷⁴ Иногда матка остается в том же положении; когда же она настроена соответственно, будучи теплой вследствие, очищения, она втягивает семя внутрь; доказательством служит то, что пессарии, вложенные мокрыми, вынимаются сухими.⁷⁵ Далее, у тех животных, матки которых находятся около диафрагмы, невозможно, чтобы семя не втягивалось, а доходило до них путем выбрасывания. Место это притягивает семенную жидкость благодаря теплоте, имеющейся в нем. И выделение месячных, так же как скопление их, воспламеняет теплоту в этой части, так что, как неглазурованные сосуды, промытые горячей водой и перевернутые вниз горлом, втягивают в себя воду, таким же образом происходит втягивание и там, но никоим образом, как утверждают некоторые, не инструментальными частями, служащими для совокупления. Обратное также происходит тому, что утверждают некоторые, именно, что женщина извергает семя, ибо извергнувшей наружу матке придется снова втягивать его внутрь, если оно смешается с семенной влагой самца. Но такой порядок дел излишен, природа же ничего не делает лишнего. Когда свяжется находящееся в матке выделение самки семенной влагой самца, которая действует подобно тому, как сычужина на молоко, – ибо и сычужина есть молоко, имеющее жизненную теплоту, которое схожие частицы сводит воедино и соединяет, и семенная влага также относится к природе месячных, так как природа молока и месячных одинакова, – то, после соединения телесных веществ, выделяется жидкость и вокруг образуются оболочки от высыхания землистых веществ; происходит это как в силу необходимости, так и ради известной цели: ибо при нагревании и охлаждении крайние части по необходимости засыхают, а с другой стороны, животное не должно находиться в жидкости, но быть обособленным. Одни из этих образований называются оболочками, другие – хорионом;⁷⁶ они различаются по величине: они одинаково имеются и у яйцеродящих, и у живородящих. Когда образуется зачаток, он ведет себя сходно с посеянными семенами. Именно, первое начало и у семян лежит в них самих; {740a} когда же оно, существуя ранее только в потенции, отделится, от него отходит росток и корень; последний является тем местом, которым семя воспринимает пищу, так как растение, нуждается в приросте. Таким же образом и в зачатке, при наличии известным образом всех частей в потенции, впереди всех стоит начало. Поэтому прежде всего действительное обособление получает сердце. И это ясно не только для чувств, ибо так происходит, но и для рассудка. Ведь когда возникающее отделится от обоих родителей, оно должно жить само по себе, как дитя, вышедшее из родительского дома. Следовательно, оно должно иметь начало, от которого впоследствии возникает устройство животного тела. Если оно когда-нибудь придет извне и впоследствии вселится в животное, то может возникнуть сомнение не только относительно времени его возникновения, но и относительно необходимости существования, во время отделения частей, той первой, от которой идет рост и движение всех остальных. Поэтому те, которые утверждают вместе с Демокритом, что сначала выделяются наружные части животных, а затем – внутренние, говорят неправильно, как будто о животных деревянных или каменных. Ведь те вообще не имеют начала, а животные все его имеют, и притом внутри. Поэтому, прежде всего у всех животных с кровью оказывается выделенным сердце, так как оно является началом и однородных, и неоднородных частей. Его достойно назвать началом животного и его устройства уже тогда, когда является потребность в пище, ибо существо растет, а последней пищей его является кровь и ее аналог, сосудом же для крови – вены; поэтому сердце служит началом и для них. Это ясно из "Истории животных" и вскрытий. Так как в потенции уже существует животное, хотя и несовершенное, то ему необходимо получать пищу откуда-нибудь: поэтому оно пользуется маткой и матерью, как растение – землей, для получения пищи, пока не разовьется настолько, чтобы стать животным, способным к передвижению. Поэтому природа провела из сердца две первых вены; от них отходят вены к матке, так называемая пуповина; ведь пуповина есть вена: у одних животных – одна, у других – несколько. Вокруг вен – кожаный чехол, так как их слабость требует защиты покрова. Вены входят в матку, как корни, через которые зачаток получает пищу. Именно для этого животное пребывает в матке, а не для того, как говорит Демокрит, чтобы части тела сформировались по частям {740b} матери. Это ясно у яйцеродящих, так как они получают расчленение в яйцах, будучи отделены от матери. Возникнет, может быть, затруднение: раз кровь есть пища и сердце, будучи кровяным, возникает первым, пища же идет извне, то откуда приходит первая пища? Или это не верно, что все идет извне, но с самого же начала, подобно тому, как в семенах растений существует вещество, которое кажется первичным молочным соком, так и в материи, из которой возникают животные, излишек состава образует пищу? Таким образом, рост зачатка происходит через пуповину, таким же способом, как у растений – через корни, а у самих животных, когда они отделятся, – из находящейся в них пищи. Об этом будет сказано впоследствии в соответствующем месте. Обособление частей происходит не так, как предполагают некоторые, вследствие того, что подобное по своей природе несется к подобному (ибо, кроме многих других трудностей, связанных с этим утверждением, выходит, что каждая из однородных частей возникает сама по себе, например, кости и нервы сами по себе и мясо само по-себе, если только принять эту причину), а потому, что выделение самки в потенции таково же, как и природа животного, и в нем потенциально заключаются части, актуально же нет ни одной, а также потому, что начала действующее и страдательное, когда они придут в соприкосновение при условиях действия одного и страдания другого (под условиями я разумею: каким образом, где и когда), сейчас же одно из них начинает действовать, а другое – испытывать воздействие. Материю, таким образом, доставляет самка; начало движения – самец. Как возникающее через искусство создается посредством инструментов, правильнее говоря, посредством их движения (оно есть действенное начало искусства, а само искусство – форма того, что возникает в другом), так и сила питательной души и впоследствии в самих животных и растениях производит рост, пользуясь в качестве инструмента теплотой и холодом (ибо в них заключается ее движение, и каждое возникает в силу известной пропорции их), и с самого начала образует природное существо. Ведь материя, на счет которой оно растет и из которой впервые образовалось и само возникающее, - тождественны; следовательно, тождественны и действующая и порождающая силы. Если таким образом, первая {741b} есть питающая душа,- она же является и порождающей. И в этом состоит природа каждого существа, находящаяся во всех растениях и животных. Остальные же части души у одних животных имеются, у других – нет.
__________
⁷¹ Здесь имеется в виду плацента некоторых акул.
⁷² Здесь заканчивается первая, общая часть труда и начинается вторая, посвященная развитию различных родов животных, так сказать, частная эмбриология. Начало ее не совпадает даже с началом новой главы: лишнее доказательство случайного характера всех подразделений текста.
⁷³ Большая вена — нижняя полая.
⁷⁴ У Аристотеля и гиппократиков не было особого термина для обозначения влагалищ, а; они называли его просто: место перед маткой; оно появляется позднее (κόλπος у Сорана). В квадратные скобки Ауберт и Виммер заключили место, которого, по их мнению, не было в подлиннике.
⁷⁵ Пессарии, или, точнее, тампоны, часто применялись греческими врачами для лечения женских болезней; они делались из куска мягкого полотна, сложенного в несколько раз (иногда из комка шерсти, обернутого материей), на которое помещались лекарства; их вводили во· влагалище и прикладывали к маточной шейке.
⁷⁶ Хорионом называлась наружная оболочка плода (первоначальное значение — кожа); термин амнион, введенный будто бы Эмпедоклом, у Аристотеля и Гиппократа не встречается. Чаще хорионом называли послед, или детское место.