И далее, субъект должен внять движениям обоих концов орудия и смотрясь в них (в движения) как в зеркало, или, другими словами, используя их как средство, изменить, изобрести, довести свое действие до некоторого как бы совершенства, до некоторой, как бы единственно правильной, идеальной формы, соответствующей внешней цели, которая, в свою очередь соответствует конечной цели. Но действие мимолетно, мгновенно, оно не остается, разве что ”в уме”. Свершившееся действие нельзя изменить, разве что ”в уме”. В плане утверждения-превращения действие подобно орудию: оно направлено на достижение внешней цели и как таковое именно и утверждается, а его превращение есть движение к себе. Однако действие, обладая физическими характеристиками, принадлежит субъекту, оно есть его новая становящаяся телесность и, одновременно — сознание, поскольку только в сознании движение может быть и есть как целое и только в сознании свершившееся действие может быть изменено. Что далее предполагает и полагает память, воображение, необходимые осознаваемые (почему?) ощущения.
Отсюда, приступая к действию, субъект обладает некоторым образом возможностью помнить, воображать, внимать и волеть.
- Войдите, чтобы оставлять комментарии