Поскольку я стремлюсь к идеальному действию, я, очевидно, осознаю себя свободным делать это. Поскольку мое стремление ”универсально осмысленно”, постольку я осознаю это как мою ответственность. Эти два полюса моей деятельности наполняют особенно-человеческим содержанием мои страдания и страсти.
”Хочу... особо подчеркнуть, что во всей этой диалектике существенно именно свободное противостояние индивида своему предмету и своей деятельности. Обретение свободы, несводимой к деятельности и причинности, хотя и детерминируемой... деятельностью и причинностью... если человек понимается в логике самодетерминации (логике causa sui), то этот человек... не может быть до конца познан, полностью определен. Он раскрывается (раскрывается ли?) как нечто (некто?), нетождественное самому себе, неопределенное (= определяющее самое себя).” (Библер, с. 70-71)
- Войдите, чтобы оставлять комментарии