Re[2]: 7-й Большой семинар. Второй вариант программы.

[Сергей Курганов <sergeykurganov54@mail.ru>]

Анатолию (Волынцу). Я согласен убрать посвящение из тезисов, чтобы оставить в и-нете  их содержание. Но совершенно очевидно, что Анатолий Волынец  откровенно применил политическое цензурирование, тем самым грубо нарушив один из законов Украины. Для меня это не является удивительным. Точно так же поступал Игорь Соломадин, когда был координатором "Зеленого Фронта" и модератором соответствующей страницы в и-нете. Дело кончилось тем, что меня просто заБАНили. Не удивлюсь, что и в этой рассылке заБАНят меня, а  академика Ахутина оставят, хотя мы делаем ровно то же самое - но  с разных позиций. Академик Ахутин здесь активно пропагандирует  акцию 6 мая. Я  же ( не переходя на личности и не оценивая "вклад" в акцию участников рассылки) считаю эту акцию бандитской и требую ареста организаторов и суда над ними.
С.Курганов.


Sun, 20 May 2012 12:28:14 +0300 от Anatoly Volynets <av@culturedialogue.org>:
> Спасибо, тезисы должны быть опубликованы в материалах семинара в
> понедельник 21-го. Посвящение редакция не считает возможным оставить как
> косвенный политический демарш. Просьба в дальнейшем воздерживаться от
> подобных "вестей". Если есть желание и возможность построить и
> представить урок-диалог по истории, посвященный злобе дня, с честной
> артикуляцией различных позиций -- наверное, это было бы правильным.
> Наперед могу сказать, что-то типа "взбесившиеся мелкобуржуйские бандиты"
> в тексте не пойдет.
> 
> On 05/18/2012 09:58 PM, Сергей Курганов wrote:
> > ШДК, ТВО и другие аббревиатуры ( к итогам 4-го античного класса ШДК)
> > Тезисы к докладу на 7-м Большом семинаре по ШДК в Киеве.
> > 
> > С.Курганов (Харьков, гимназия ОЧАГ)
> > 
> > Посвящаю мальчикам из московского ОМОНА, умело противостоявшим
> > взбесившимся мелкобуржуйским бандитам Навального-Удальцова 6 мая 2012 года.
> > 
> > 1. ПРОЕКТ В.С.БИБЛЕРА.
> > Проект "античного" класса ШДК является сложным даже по сравнению с
> > проектом "Точки удивления" для 1-2 классов. Все же В.С.Библер выстроил
> > теоретическую модель образования в 1-2-х классах ШДК на основе
> > рафинирования и углубления весьма успешных ( хотя и немногочисленных)
> > опытов проведения уроков-диалогов в Харькове ("Победоносное восстание
> > Спартака?", "Форма Земли", "Треугольник Вани Ямпольского"). Форма этих
> > уроков воспринималась впоследствии в качестве логической формы самих
> > "точек удивления" как таковых. Я согласен с мнением В.Ф.Литовского,
> > который много раз говорил, что все диалоги, проведенные
> > учителями-диалогистами и в Харькове, и в Красноярске, и снова - в
> > Харькове ( 1977-2012 гг.) по своей форме не выходят за пределы диалога о
> > Спартаке.
> > 2.ПРОЕКТ В.С.БИБЛЕРА как МОДЕЛЬ.
> > "Античный" проект с самого начала был открыто модельным. Он выступал в
> > качестве регулятивной идеи и не привязывался ни к какому
> > предварительному педагогическому опыту и никакой опыт не обобщал.
> > Напротив, учителям-диалогистам предстояло теперь, понимая 1-2 классы
> > "точек удивления" как экспансию методов учебного диалога, выстроенных по
> > типу "Спартака" или "Треугольника" -в начальную школу, то есть в область
> > обучения письму, чтению и счету, - построить более-менее жизнеспособныне
> > и значительно упрощенные ( по сравнению с регулятивной идеей) программы
> > античного класса и попробовать организовать обучение по этим программам.
> > 3. КРАЙНОСТИ.
> > Двумя крайними реализациями подхода Библера к построению античных
> > классов являются проекты "ГДО" (Гуманитарно-Диалогическое Образование)
> > В.З.Осетинского и др. и "ТВО-Диалог культур in action" Юджина Матусова и
> > И.М.Соломадина.
> > 4.ГДО по В.З.ОСЕТИНСКОМУ
> > В.З.Осетинский приступил к реализации своего проекта в 1992 году,
> > определив целостную концепцию Библера как "утопическую" и вступив в
> > "диалог с авторами Школы диалога культур". Из третьего класса обучение
> > античности было перенесено в седьмой. Не предполагалось обучение
> > античной математике, греческому языку и латыни. Центральным учебным
> > предметом становился курс "МЛ" (Мировая литература). Обучение носило
> > сугобо гимназический характер. Учителя не очень волновала проблема
> > доступности обучения. Школьники были строго обязаны читать дома
> > достаточно большие фрагменты "Илиады" и другие античные тексты,
> > значительные по объему. Применялось жесткое оценивание, за не
> > прочитанный текст ставились "единицы", которые порой испещряли классный
> > журнал. Классы распадались на "лидирующую группу" ( 5-6 учеников) и
> > "балласт". Перед детьми ставились искусственные учебные задачи, решить
> > которые якобы было невозможно на основе учебного диалога, который
> > применялся в начальной школе. Эти задачи решались только на основе
> > усвоения предложенного взрослым метода. Преемственность между начальной
> > и средней школой разрушалась, образование монологизировалось,
> > приобретало авторитарные характеристики.
> > 5. ТВО- ТУСОВКИ ВМЕСТО ОБРАЗОВАНИЯ.
> > Юджин Матусов и И.М.Соломадин предложили свою модель "ТВО - Диалог
> > культур in actoin" несколько лет назад. Изучение античной культуры и
> > здесь начинается в 7 классе и вписывается в искусственно создаваемую
> > тусовочно-артистическую среду. Значительно важнее уроков-диалогов
> > оказываются посещение предназначенных для взрослых театральных
> > постановок и артистических джаз-кафе и ресторанов, приглашение в школу
> > провинциальных звезд джаза и рока ( часто с весьма низкопробным
> > репертуаром) и пр. Эта ситуация "катастрофического взросления" - как бы
> > забегания вперед естественным процессам развития - делает органичным и
> > обращение к достаточно взрослым текстам античной культуры. Уроки-диалоги
> > проводятся в свободной манере, напоминающей те же артистические тусовки.
> > Исходный текст ( например, Гераклита) носит лишь "затравочный" характер.
> > Текст необходим, чтобы пробудить у подростков желание говорить о
> > проблемах своей жизни, обмениваться опытом. Не случайно педагоги
> > Харькова этот проект иронично называют ТВО - "Тусовки вместо Образования".
> > 6. ДОСТОИНСТВА ГДО и ТВО.
> > Оба описанных выше подхода вполне социальны, легко укореняются в
> > современной школе, поддерживаются родителями. Подход В.Осетинского
> > позволяет рассказать подросткам о современных концепциях
> > литературоведения. Да, этот подход авторитарен и построен на селекции
> > учащихся. Зато немногие продвинутые ( учителем) подростки материал
> > усваивают очень качественно, им потом легко учиться на гуманитарных
> > факультетазх престижных ВУЗов. Подход Юджина Матусова-И.Соломадина,
> > несмотря на риски "катастрофического взросления" ( которые, впрочем,
> > опытные и осторожные педагоги умеют снижать и компенсировать),
> > привлекает своей демократичностью, безусловной вовлеченностью всех
> > подростков в проект, хотя, разумеется, "лидирующая группа" образуется и
> > здесь, выступая как "тусовочная элита-законодательница мод", но эту
> > элиту образует само подростковое сообщество, а не учитель. Подростки
> > очень любят своего учителя, считают его "своим парнем" и "учителем жизни".
> > 7. МЕЖДУ СЦИЛЛОЙ и ХАРИБДОЙ.
> > Хотя наши попытки выстроить "античный класс" ШДК начались еще в 1989
> > году, то есть ранее опытов ГДО и ТВО, фактически мы стремились быть тем
> > кораблем Одиссея, который стремится пройти между Сциллой
> > тусовочно-диалогического и Харибдой авторитарно-гимназического подходов
> > выстраивания античного класса в ШДК.
> > 8. НАШ "АНТИЧНЫЙ" КЛАСС. МЕТОДЫ.
> > Методичнески "античный" класс и в Красноярском ( 1989-1991), и в
> > Харьковском ( 2011-2012) вариантах строился следующим образом.
> > Сохранялась предложенная Библером возрастная отнесенность - начало
> > античного класса совпадало у нас с началом кризиса младшего
> > подросткового возраста и культурно оформляло это кризис. Речь шла не о
> > подростках-семиклассниках, а о детях 3-4 классов, которым было 10-11
> > лет. Сохранялась предложенная Библером множественность "античных"
> > учебных предметов: античные математика, история, труд, природоведение,
> > философия, греческий язык и др. В опыте 2011-2012гг. (Харьков, гимназия
> > ОЧАГ) учебное расписание разбивалось на две неравные части. В
> > понедельник, вторник, среду и четверг изучались традиционные учебные
> > прелметы. В четверг добавлялся один "античный урок" - "История
> > Геродота", в пятницу - три "античных" урока - "Геометрия Эвклида",
> > "Греческий язык" и "Трагедия Эсхила "ПРОМЕТЕЙ" ".
> > 9. НАШИ ДОСТИЖЕНИЯ.
> > За учебный год нам удалось научить четвероклассников читать
> > по-древнегречески, в том числе учить отрывки из древнегреческизх текстов
> > наизусть, переводить древнегреческие тексты со словарем в сотрудничестве
> > с учителем ( учитель помогал составлять подстрочник и пользоваться
> > словарем Вейсмана). Совместно с учителем дети перевели и обсудили все
> > определения "Начал" Эвклида, прочитали, обсудили и частично поставили на
> > любительской сцене трагедию Эсхила "Прометей" ( включая изготовление -
> > на уроках театра- "античных" масок - учитель А.И.Якубов), прочитали и
> > обсудили большую часть книги "Клио" из "Истории" Геродота, на уроках
> > труда учились изготавливать модели греческих кораблей, костюмов.
> > украшений ( учитель Н.Н.Щербонос).
> > 10. РАБОТА с ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ.
> > Чтение античных произведений имело "щадящий" характер. Большой текст
> > учителем разбивался на небольшие фрагменты, которые вклеивались детьми в
> > тетради, читались дома ( дети с помощью интернета выясняли значение
> > непонятных или интересных слов), а затем обсуждались в классе.
> > Негативные отметки тем детям, которые не прочитали текст дома, не
> > ставились. Если таких детей оказывалось немало, текст прочитывался в
> > классе вслух. Впрочем, такие случаи были редки.
> > 11. УГАСАНИЕ ИНТЕРЕСА.
> > В первом полугодии дети работали с античными произведениями с огромным
> > энтузиазмом. Но во втором полугодии этот интерес стал заметно угасать.
> > Детям все более нравились традиционные учебные предметы, прежде всего.
> > математика. Отчасти это было обусловлено социально - необходимостью
> > готовиться к государственным экзаменам за начальную школу и новизной
> > формы контроля (тестирование). Падение интереса к античности происходило
> > на фоне нарастания интереса к традиционному ученичеству, а учебная
> > деятельность на традиционных предметах приобретала характер
> > самостоятельной учебно-познавательной активности, свойственной младшим
> > подросткам в условиях Развивающего обучения (РО). В результате
> > государственные экзамены дети сдали очень успешно, многие ребята
> > увлекались внеклассной и внешкольной работой в области математики,
> > охотно и успешно участвовали в олимпиадах и конкурсах по решению сложных
> > математических задач.
> > 
> > 12. УЧЕБНЫЕ ИНИЦИАТИВЫ и АНТИЧНОСТЬ.
> > В 1-3-х классах по пятницам лети вообще не учились, а ходили с учителем
> > в походы, а в случае плохой погоды были предоставлены самим себе, при
> > этом пространство класса насыщалось разнообразными играми, в которые
> > дети играли без взрослых, как в опытах с дошкольниками Жана Пиаже.
> > Разговоры ребят во время этих игр записывались взрослым. В четвертом
> > классе в пятницу большинство уроков были "античными".В 4-м классе дети в
> > условиях диалогического ( или развивающего) обучения обычно проявляют
> > учебные инициативы, образуя "тайные общества" (К.Поливанова), в которых
> > разрабатывают формы и содержание обучения. которые в классе официально
> > не были приняты. Мы это видели и в Красноярске, где третьеклассники
> > самостоятельно готовили, проводили и обсуждали опыты-фокусы по физике, и
> > в Харькове, когда младшие подростки изобретали "логический стул",
> > "научную статью" и пытались писать "взрослые пьесы".
> > Учителю-диалогисту на грани младшей и подростковой школ всегда
> > приходится отдавать часть учебного пространства-времени для групп детей,
> > желающих проводить уроки по-новому и без взрослого. В нашем случае дети
> > активно привлекали для проведения таких уроков опыт собственной
> > внешкольной жизни. Кто-то превращал уроки в театральные репетиции,
> > кто-то снимал кино, кто-то рассказывал о конном спорте, кто-то построил
> > цикл занятий "Экскурсии по Петербургу" и пр. Дети активно использовали
> > компьютер и видеокамеру. При этом были очень строги, проводили
> > контрольные работы, ставили отметки в дневник.
> > В первом полугодии дети проводили подобные уроки вместо уроков
> > традиционного типа. Во втором полугодии четвероклассники все чаще
> > оккупировали три "античных" урока в пятницу.
> > В итоге работа с последним определением Эвклида, финал "Прометея",
> > обучение греческому языку были приостановлены детьми - они
> > "проголосовали ногами".
> > 13. В.В.ДАВЫДОВ об АНТИЧНОСТИ в ШДК.
> > В.В.Давыдов, неизменно положительно отзывавшийся о ШДК в научных
> > публикациях, в качестве едва ли не единственного недоумения заметил, что
> > создатели ШДК, кажется, слишком прямолинейно понимают идею
> > рекапитуляции: им-де представляется, что "историческое" не может в
> > обучении оформляться "логическим", и поэтому в ШДК, чтобы услышать
> > "голос" античного математика, нужно читать тексты Эвклида или Архимеда.
> > Давыдов, в качестве альтернативы, призывал нас учить детей видеть
> > античные повороты мысли внутри современных математических задач.
> > Возможно, известная вялость античных классов ШДК по сравнению с яркостью
> > классов "точек удивления", где открываются такие предметы, как
> > экспериментальная физика, физическая химия, всеобщая история ( все это
> > было осуществлено систематически и достаточно успешно в 1-3 классах
> > "ОЧАГа в 2008-2011гг.), наблюдается из-за того, что мы,
> > учителя-диалогисты, слишком прямолинейно-гимназически поняли идею
> > В.С.Библера о последовательном прохождении исторических культур в школе.
> > 14. ЗАПРОС на АНТИЧНОСТЬ.
> > В самом деле, в нашем опыте мы наблюдали, как в курсах "физической
> > химии" или "экспериментальной физики", при изучении некоторых вопросов
> > математики и истории, возникал запрос ребенка к античной культуре.
> > Предполагалось, что мы вернемся в 4-м классе к загадкам 1-3 классов,
> > увидим их глазами античности.
> > 
> > 15. УПУЩЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ.
> > Однако экспериментально у нас это никогда не получалось. Столь горячо
> > ожидаемая античность "нападала" на детей множеством самодостаточных
> > авторов, каждый из которых втягивал детей в изучение своих произведений.
> > О "точках удивления" 1-3 классов напрочь забывали - было не до них.
> > Личностный смысл изучения античности терялся. Когда эффект новизны
> > проходил, античность, надеваемая на голову, подобно ведру, становилась
> > чужой и не очень интересной.
> > 16. ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ?
> > Методические средства удержания загадок 1-3 классов в классе античной
> > культуры и разворачивание самой античности вокруг этих "точек" до сих
> > пор не ясны. Их разработке следовало бы посвятить особе исследование.
> > 17. СНОВА к АББРЕВИАТУРАМ...
> > ШДК в античном классе не срывается ни в ГДО-атмосферу гимназической
> > авторитарности по В.Осетинскому, ни в ТВО-атмосферу
> > тусовочно-диалогических экшн-посиделок по Юджину Матусову- И.Соломадину,
> > когда проблемы самой античности сталкиваются с вопросами современного
> > предмета ( в античном классе продолжаются "точки удивления"), причем и
> > то, и другое является и проблемами, которые по-настоящему волнуют
> > современного ребенка. В противном случае. как мы видим в нашем опыте,
> > происходит та же редукция ШДК к ортодоксальной гимназийности ( с
> > понедельника до четверга) и к тусовочной экшн-диалогичности ( по
> > пятницам). Пока, увы, желая избежать и Сциллы Матусова-Соломадина, и
> > Харибды Осетинского, наш корабль Одиссея в течение каждой учебной недели
> > попадал в гости к обоим педагогическим чудовищам попеременно...
> > 18 мая 2012. Харьков.
> > 
> > 
> > Wed, 2 May 2012 18:39:50 +0300 от Ива Баклицкая <smenchsik@gmail.com>:
> > 
> >     Уважаемые коллеги! 
> > 
> >     Здесь: http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/node/5445 можно
> >     прочитать новый вариант программы семинара.
> > 
> >     А вот
> >     здесь: http://www.culturedialogue.org/drupal/ru/node/5375 находится
> >     страница семинара, где можно зарегистрироваться для участия (там
> >     есть ссылка "подписаться").
> > 
> > 
> 
> -- 
> Anatoly Volynets, President
> total-knowledge.com
> culturedialogue.org
> 
> 
> 
>