Сознание выступает у Библера: а) как результат-акт ”удвоения” чувственной сферы субъекта в произведении искусства, с одной стороны, и — в общении, — с другой и б) как таковое, как восприятие мира в его длительной самотождественности. В данной работе Библер исследует первую определенность (а) сознания.
Первобытный человек, изготавливающий каменный топор, сконструирован Библером, чтобы обнаружить, что свойства вот этого делания (целеполагание, действие на предмет, орудийность) предполагают необходимость искусства и общения, порождающих сознание. Другими словами, искусство и общение делают саму предметную деятельность возможной даже в ее исходных определениях через предмет, цель и орудие. И далее, сущностное-существенное определение предметной деятельности, обнаруживаемое из ее исходных определений и требующее далее искусства и общения как необходимых моментов есть деятельность как предмет самое себя. В книге ”Самостояние человека” Владимир Соломонович наметил все эти взаимополагания.
- Войдите, чтобы оставлять комментарии