Текст взят с сайта посвященного Владимиру Соломоновичу Библеру
(Энигма-диалог по пяти диалогам Платона)
Мышление есть молчаливая беседа души с самой собой.
Платон
В диалогах Платона, особенно — зрелого периода, можно разглядеть странную раздвоенность в образе Сократа (или — самого Платона, или — Сократа и Платона?). Сократ то и дело вырывается из той роли, которая ему отведена по замыслу Платона, и молча мыслит что-то противоположное “теории идей”. Сократ как бы осуществляет свое собственное определение мышления как молчаливой беседы разума, души с самой собой. Вглядываясь и вслушиваясь в этот новый образ Сократа, мы различаем его внутреннее alter ego — “другое Я”. Может быть, впрочем, этим и очерчивается предполагаемый “все-античный” Сократ — не проповедник теории идей, но и не моралист, изображаемый Ксенофонтом. Можно предположить, что всеобщи (и реальны) “оба” Сократа платоновских диалогов. Попробуем восстановить, реконструировать, выговорить эту молчаливую беседу души Сократа с самой собой. Пусть это будет некий (смещенный) палиндром Сократа — Кратос, осуществляющий напряженный внутренний спор с собственным разумом. За основу этого предполагаемого нами диалога взяты пять диалогов Платона: “Федон”, “Федр”, “Теэтет”, “Софист” и “Парменид”, последний — в первую очередь, как ключ ко всем пяти диалогам. Заранее предвосхитим основные направления споров Сократа и Кратоса. Это, во-первых, спор гераклитовского и парменидовского начал бытия: становления, сосредоточенного начинания бытия и — безначального абсолютного покоя. Во-вторых, это спор единого и многого (инобытия), в их исходных определениях. В-третьих, это спор в понимании самого единого как некоего синонима бытия и как над-бытийного и над-разумного начала, спор с “теорией идей”. Точнее — это не три спора, но — один спор, одна беседа, раскрытая в трех измерениях. Итак, представим, что некий Кратос неявно сопутствует всем основным монологам Сократа — в диалогах Платона — и ведет внутреннюю беседу с Сократом — или — сократовский разум ведет беседу с самим собой. Предполагаю, что именно в этом внутреннем диалоге сократовского разума античное мышление раскрывается в своей (замкнутой на себя) единственности, уникальности, потенциально включает в себя аргументы Аристотеля и Плотина. Этот спор в диалоге Сократа и Кратоса, Кратоса и Сократа позволяет античному разуму выступить полноправным голосом, участником, загадкой (энигмой) современного (ХХ век) мышления и бытия. Таково — вступление ко всем фрагментам спора Сократа и Кратоса.
- Войдите, чтобы оставлять комментарии